(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 129]
قلت: فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت: إنكم أنبياء؟
قال: من هو ؟ أبو الخطاب؟ قال: قلت: نعم. قال: كنت إذاً أهجر (۱)!
قال: قلت: فبم تحكمون؟ قال: نحكم بحكم آل داود. (۲)
[٢٤٠٧] ٧٧ - ومنه: محمّد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
يونس، عن فضيل الأعور، عن أبي عبيدة، عنه قال:
إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان، لا يسأل الناس بينة. (۳)
[٢٤٠٨] ٧٨ - الاختصاص، وبصائر الدرجات إبراهيم بن هاشم، عن سليمان (٤) الديلمي
عن معاوية الدهني، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ
بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ) (0) فقال: يا معاوية، ما يقولون في هذا؟
قلت: يزعمون أن الله تبارك وتعالى يعرف المجرمون بسيماهم في القيامة،
فيأمر بهم، فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم فيلقون في النار. فقال لي:
وكيف يحتاج الجبّار تبارك وتعالى إلى معرفة خلق أنشأهم وهم خلقه.
فقلت: جعلت فداك، وما ذلك؟ قال: لو قام قائمنا أعطاه الله السيماء، فيأمر
بالكافر فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم، ثمّ يخبط بالسيف خبطاً (٦) (٧)
۱ على صيغة الخطاب، وأهجر على أفعل التفضيل من الهجر بمعنى الهذيان أي الآن حيث ظهر أنك اعتمدت
على قول أبي الخطاب الكذاب ظهر كثرة هذيانك أو على صيغة التكلم وكذا أهجر» أيضاً على التكلم ويكون
على الاستفهام التوبيخي، أي على قولك حيث تصدق أبا الخطاب في ذلك، فأنا عند هذا القول كنت هاذياً، إذ لا
يصدر من العاقل مثل ذلك في حال العقل (منه له ).
٢ - ٥٠٣/١ ح ٢، عنه البحار: ٣٢٠/٥٢ ٢٣، ٣٢٠/٥٢ - ٢٣، وأورده في الخرائج والجرائح: ٨٦/٢ ح٧٦ وفيه تخريجاته.
٣ - ٥٠٤/١ ح ٣ ، عنه البحار : ٣٢٠/٥٢ . ۳۲۰ ح ٢٤. وأورده في الخرائج والجرائح: ٨٦١/٢ ذح ٧٧ و ٨٦ذر ۷۷ وفيه تخريجاته.
٤ «عن محمد بن سليمان، عن سليمان» الإختصاص. «عن أبي سليمان» البصائر.
٦ - الخبط : الضرب الشديد ، (منه ).
ه - الرحمن: ٤١.
- ٣٠٤ ، ١٨٦/٢ ح ٨، عنهما البحار: ۳۲۰/۵۲ ح ٢٦ ، والمحجة: ۲۱۷ ، عنه ينابيع المودة: ٤٢٩، وأخرجه في
إثبات الهداة: ٤٤/٧ ح ٤٠٠ عن البصائر، وفي إحقاق الحق: ٣٥٧/١٣ عن الينابيع .