(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 33]
والله لو كانت لأحدكم نفسان يقاتل (۱) بواحدة يجرب (٢) بها، ثم كانت الأخرى
باقية فعمل (۳) على ما قد استبان لها، ولكن له نفس واحدة إذا ذهبت فقد والله
ذهبت التوبة، فأنتم أحق أن تختاروا لأنفسكم إن أتاكم آت منا(٤)، فانظروا على
أي شيء تخرجون؟ ولا تقولوا: خرج زيد (٥)! فإنّ زيداً كان عالماً، وكان صدوقاً،
ولم يدعكم إلى نفسه، إنما دعاكم إلى الرضا من آل محمد ، ولو ظهر لوفي
بما دعاكم إليه، إنما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه.
فالخارج منا اليوم إلى أي شيء يدعوكم ؟! إلى الرضا من آل محمد ؟!
فنحن نشهدكم إنا لسنا نرضى به، وهو يعصينا اليوم، وليس معه أحد، وهو إذا كانت
الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منا إلا [مع] من اجتمعت بنو فاطمة معه؛
فوالله ما صاحبكم إلا من اجتمعوا عليه، إذا كان رجب فأقبلوا على اسم الله
عزّ وجلّ)، وإن أحببتم أن تتأخروا إلى شعبان فلا ضير، وإن أحببتم أن تصوموا
في أهاليكم فلعل ذلك أن يكون أقوى لكم، وكفاكم بالسفياني علامة. (۷)
[٢٢٤٤] ٣٦ - ومنه: العدة، عن أحمد بن محمد، عن ابن عيسى، عن بكر بن محمد
عن سدير، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام :
يا سدير! الزم بيتك، وكن حلساً من أحلاسه، واسكن ما سكن الليل والنهار
فإذا بلغك أن السفياني قد خرج، فارحل إلينا ولو على رجلك (۸) (۹)
۱ «فقاتل» الوافي.
۲ «فجرب» الوافي.
۳
« يعمل» ع .
- أي من العلويين أو الهاشميين ويوضح ذلك ما رواه الطوسي في الغيبة: ٤٣٧ ٤٣٧ ح ٤٢٨ بإسناده عن الصادق
٤
«لا يخرج القائم حتى يخرج اثنا عشر من بني هاشم كلهم يدعو إلى نفسه».
ه أي زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .
٦ ظاهره: فاقبلوا إلى مكة في ذلك الشهر حيث مبدأ ظهور علامات خروجه عليه السلام.
٧ - ٢٦٤/٨ ح ٣٨١، عنه البحار: ٣٠١/٥٢ ٦٧، ووسائل الشيعة : ٣٥/١١ ح ١، والوافي: ٢٢٢/٢ ح ١.
- أي إلى نصرة صاحب الأمر الذي يظهر بمكة، وقوله : «ولو على رجلك» كناية عن ضرورة الإلتحاق به
وإن تعسرت الأمور.
٩ - ٢٦٤/٨ ح ٣٨٣، عنه البحار : ٣٠٣/٥٢ - ٦٩، تقدم (مثله) ح ٢١٢٥ .