(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 4 · صفحة 468 من 528
»»
[صفحة 468] سفيان، عن فراس، عن الشعبي، قال: قال ابن الكوا لعلي صلى الله عليه : يا أمير المؤمنين، أرأيت قولك العجب كل العجب بين جمادي ورجب» ؟ قال : ويحك يا أعور! هو جمع أشتات، ونشر أموات، وحصد نبات، وهنات بعد هنات، مهلكات ،مبيرات لست أنا ولا أنت هناك (۱) (۲) [٢٨٣٤] ٦ - ومنه ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن صالح بن ميثم، عن عباية الأسدي، قال: سمعت أمير المؤمنين وهو مشتكي (۳) وأنا قائم عليه: لأبنين بمصر منبراً، ولأنقضن دمشق حجراً حجراً، ولأخرجن اليهود والنصارى من كلّ ] كور العرب، ولأسوقن العرب بعصاي هذه. قال: قلت له: يا أمير المؤمنين كأنك تخبرنا أنك تحيى بعدما تموت؟ فقال: هيهات يا عباية، ذهبت في غير مذهب، يفعله رجل منّي (٤) (٥) ۱ - حمل الصدوق الله آخر الحديث على التقية، على ما سيأتي في التعليقة على الحديث التالي. قال الحر العاملي : ويمكن أن يكون إشارة إلى رجعة بعض الشيعة وأعدائهم في زمن المهدي وأن ذلك يكون بين جمادى ورجب، وأما رجعة أمير المؤمنين عليه السلام فهي متأخرة عن هذه الرجعة، ولعلها لا تكون بين جمادى ورجب، فلا حاجة إلى التأويل بالحمل على التقية. ٢ - ٤٠٦ ح ٨١، عنه البحار : ٥٣ / ٥٩ ٤٦، / ٥٩ ح ٤٦، والإيقاظ من الهجعة : ۲۹۹ ح ۱۳۱. ۳ «مسجل» خ ل. قال الصدوق : : إن أمير المؤمنين عليه السلام اتقى عباية الأسدي في هذا الحديث واتقى ابن الكوا في الحديث السابق لأنهما كانا غير محتملين لأسرار آل محمد صلى الله عليه وآله وقال الحر العاملي : لا يخفى أنه لا ينافي رجعته بل يدل على أن الفاعل لهذه الأفعال غيره، ولم يرد في أحاديث الرجعة أن أمير المؤمنين عليه السلام هو الذي يفعلها؛ فظهر عن هذه الشبهة جوابان صحيحان، وليس الحديث بصريح في نفيه رجعتها كما لا يخفى على منصف، وأما التعرض لتأويل الرجعة برجوع الدولة، وخروج المهدي فلا يخفى على منصف بطلانه وفساده لوجوه اثني عشر.... وذكرها مفصلاً، ثم ذكر تأويلاً للرجعة بالحمل على العود بالبدن المثالي وقال: هو أيضاً باطل فاسد لا وجه له، أما أولاً فلأنه تناسخ ... وذكر ست وجوه بعد ذلك على التفصيل تجدها في الإيقاظ من الهجعة: ٤٢٤ - ٤٢٩ .