تفسير جابر الجعفي

[صفحة 225]

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ


الآخرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ (۲۷)


٢٤٩- عن جابر عن أبي جعفر قال ان قابیل ابن آدم معلق بقرونه في عين

الشمس تدور به حيث دارت في زمهريرها وحميمها إلى يوم القيامة فاذا كان


(۱)

يوم القيامة صيره الله إلى النار .


(۲)

٢٥٠- علي، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن

جابر بن يزيد عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أول ما يحكم الله فيه


يوم القيامة الدماء فيوقف ابني آدم فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من أصحاب


الدماء حتى لا يبقى منهم أحد ثم الناس بعد ذلك حتى يأتي المقتول بقاتله


فيتشخب في دمه وجهه فيقول: هذا قتلني، فيقول: أنت قتلته فلا يستطيع أن يكتم


(۳)

الله حديثا ".


(۱) تفسير العياشي، ج ۱، ص ٣٤٠ ، ح ، بحار الانوار، ج ۵، ص ٦٧؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ٤٦٢؛

تفسير الصافي، ج ۱، ص ۳۳۸؛ تفسير نور الثقلين، ج ۲، ص ٢٢٥، ح ١٤٢.


(۲) ابو جميلة الاسدي بايع النحاس، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق قائلا: ابو علي

مولى بني اسد كان يكنى بابي جميلة مات في حياة الرضا وقال في الفهرست له كتاب وقال:


كان نخاسا


يبيع الرقيق ويقال انه حداد اضعفه علماء الرجال كابن الغضائري وابن داود ودافع الوحيد


عنه متهما مضعفيه بنسبة الغلوا اليه والارتفاع والذي لم يثبت عنده. تنقيح المقال، ج ۲، ص ۲۳۷)


اقول: ان شان ابن الغضائري تضعيف أصحاب الاسرار من أصحاب الأئمة بحجة الارتفاع والغلوا


لذا لم يصغ الى تضعيفاته أغلب علماء الرجال.


(۳) الكافي، ج ۷، ص ۲۷۱ عنه تفسير نور الثقلين، ج ۲، ص ۲۱۷، ح ۱۲۲؛ الفقيه، ج4، ص ٩٦؛