تفسير جابر الجعفي

[صفحة 411]

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا


بِمِثْلِهِ مَدَداً ) (۱۰۹)


٤٩٣- في حديث الخيط المشهور: فقلت: سيدي العجب أنهم لا يدرون من

أين اتوا، قال: أجل، ثم تلا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا


بآياتنا يجحدون وهي والله آياتنا وهذه أحدها وهي والله ولايتنا، يا جابر ما


تقول في قوم أماتوا سنتنا وتوالوا أعداءنا وانتهكوا حرمتنا فظلمونا وغصبونا


وأحيوا سنن الظالمين وساروا بسيرة الفاسقين قال جابر: الحمد لله الذي من علي


بمعرفتكم وألهمني فضلكم ووفقني لطاعتكم موالاة مواليكم ومعاداة أعدائكم.


قال صلوات الله عليه: يا جابر أو تدري ما المعرفة؟ المعرفة إثبات التوحيد أولا


ثم معرفة المعاني ثانيا ثم معرفة الابواب ثالثا ثم معرفة الانام رابعا ثم معرفة


الاركان خامسا ثم معرفة النقباء سادسا ثم معرفة النجباء سابعا وهو قوله تعالى:


لو كان البحر مدادا لكلمات لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا


ربي


بمثله مددا وتلا أيضا: ولو أن ما في الارض من شجرة أقلام والبحر يمده من


بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم. يا جابر إثبات


التوحيد ومعرفة المعاني أما إثبات التوحيد معرفة الله القديم الغائب الذي لا


تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير، وهو غيب باطن


ستدركه كما وصف به نفسه. وأما المعاني فنحن معانيه ومظاهره فيكم، اخترعنا


من نور ذاته وفوض إلينا امور عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن إذا شيءنا


شاء الله، وإذا أردنا أراد الله ونحن أحلنا الله عز وجل هذا المحل واصطفانا من بين