تفسير جابر الجعفي

[صفحة 581]

كان زهوقا ويكون الدين كله واصبا فكنا انوارا بارواح واسماع وابصار ونطق


وحس وعقل وكان الله الخالق ونحن المخلوقون والله المكون ونحن المكونون


والله البارئ ونحن البرية.. موصولون لا مفصولون فهلل نفسه فهللناه وكبر نفسه


فكبرناه وسبح نفسه فسبحناه وقدس نفسه فقدسناه، وحمد نفسه فحمدناه، ولم


يغيبنا وانوارنا تتناجى وتتعارف مسمين متناسبين أزليين لا موجودين منه بدأنا


وإليه نعود، نور من نور بمشيئته وقدرته لا ننسى تسبيح ولا نستكبر عن عبادته ثم


شاء فمد الاظله وخلق خلقا اطوارا ملائكة وخلق الماء والجان وعرش عرشه


على الاظلة وأخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم


الست بربكم قالوا بلى كان يعلم ما في أنفسهم والخلق ارواح وأشباح في الاظلة


يبصرون ويسمعون ويعقلون فاخذ عليهم العهد والميثاق ليؤمنن به وبملائكته


وكتبه ورسله ثم تجلى لهم وجلى عليا وفاطمة والحسن والحسين والتسعة الأئمة


من الحسين الذين سميتهم لكم فاخذ لي العهد والميثاق على جميع النبيين وهو


قوله الذي اكرمني به جل من قائل (وإذا اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من


كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال:


أقررتم وأخذتم على ذلكم اصري قالوا: اقررنا قال: فاشهدوا وانا معكم من


الشاهدين) وقد علمتم ان الميثاق أخذ لي على جميع النبيين واني انا الرسول


الذي ختم الله بي الرسل وهو قوله تعالى: (رسول الله وخاتم النبيين) فكنت والله


قبلهم وبعثت بعدهم واعطيت ما اعطوا وزادني ربي من فضله ما لم يعطه لاحد


من خلقه غيري فمن ذلك انه اخذ لي الميثاق على سائر النبيين ولم ياخذ ميثاقي


لاحد ومن ذلك ما نبا نبيا ولا ارسل رسولا إلا أمره بالاقرار بي وان يبشر امته


بمبعثي ورسألتي والشاهد لي بهذا قوله جل ذكره في التوراة لموسى: (الذين


يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل