تفسير جابر الجعفي

[صفحة 600]

كلماته في الباطن على هو كلمة الله في الباطن، واما قوله: ويقطع دابر


الكافرين فهم بنو امية، هم الكافرون يقطع الله دابرهم، واما قوله: ليحق


الحق فانه يعنى ليحق حق آل محمد حين يقوم القائم ، واما قوله: ويبطل


(۱)

الباطل يعنى القائم فاذا قام يبطل باطل بني امية، وذلك قوله: ليحق الحق


ويبطل الباطل ولو كره المجرمون (۲)


وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ


عَذَابٌ شَدِيدٌ ﴾ (٢٦)


٦٩٠- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن علي

بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر


د في قوله تبارك وتعالى: ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات


ويزيدهم من فضله قال: هو المؤمن يدعو لاخيه بظهر الغيب فيقول له الملك:


آمين ويقول الله العزيز الجبار ولك مثلا ما سألت وقد أعطيت ما سألت بحبك


إياه".


وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ) (٤١)


(۱) وذلك أي قيام القائم ليحق، أو هذا هو المراد بقوله في تتمة الآية: ليحق الحق الآية.

(۲) تفسير العياشي، ج ۲، ص ٥٤ ، ح ٢٤؛ اثباة الهداة، ج ۷، ص ۹۸؛ مختصرا، بحار الانوار، ج ۷،

ص۱۲۷؛ تفسير البرهان، ج ۳، ص ۲۱۷، ح ۳.


(٣) الكافي، ج ۲، ص ٣٦٨، ح ۳ عنه تفسير البرهان، ج ۷، ص ۸۸ ح ۳۲؛ تفسير نور الثقلين، ج٦،