تفسير جابر الجعفي

[صفحة 748]

سورة القيامة


بس الله الحر الاحم


لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴾ (١٦) ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ ﴾ (۱۷) ﴿فَإِذَا


قرآنَاهُ فَاتَّبَعُ قُرْءَانَهُ ﴾ (۱۸) ﴿ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ (۱۹)


٨٥١- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن

أبي المقدام عن جابر قال: سمعت أبا جعفر يقول: ما ادعى أحد من الناس


جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى


أنه


(۱)

إلا علي بن أبي طالب والائمة من بعده (1)


٨٥٢- محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن سنان، عن

عمار بن مروان عن المنخل عن جابر، عن أبي جعفر أنه قال: ما يستطيع


(۲)

أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الاوصياء.


(۱) الكافي، ج ۱، ص ۲۲۸، ح ۱ عنه تفسير نور الثقلين، ج ۸، ص ٥٩، ٢٦.

(۲) قال الطباطبائي صاحب تفسير الميزان في تعليقته على الكافي قوله (ان عنده القرآن كله

الخ) الجملة وان كانت ظاهرة في لفظ القرآن ومشعره بوقوع التحريف فيه لكن تقييدها بقوله: ظاهره


وباطنه يفيد ان المراد هو العلم بجميع القرآن من حيث معانيه الظاهرة على الفهم العادي ومعانيه


المستنبطنة على الفهم العادى وكذا قوله في الرواية السابقة: وما جمعه وحفظه الخ) حيث قيد الجمع


بالحفظ فافهم.