أَبِيهِ (عليه السلام) قَالَ: «مَنِ اتَّخَذَ نَعْلًا فَلْيَسْتَجِدْهَا، وَ مَنِ اتَّخَذَ ثَوْباً فَلْيَسْتَنْظِفْهُ، وَ مَنِ اتَّخَذَ دَابَّةً فَلْيَسْتَفْرِهْهَا، وَ مَنِ اتَّخَذَ امْرَأَةً فَلْيُكْرِمْهَا، فَإِنَّمَا امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ لُعْبَتُهُ فَمَنِ اتَّخَذَهَا فَلَا يَضَعْهَا، وَ مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ، وَ مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً فَلَمْ يُفَرِّقْهُ فَرَّقَةُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمِنْشَارٍ مِنْ نَارٍ»
(1).
224- وَ عَنْهُ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:«صَاحِبُ الرَّحْلِ يَتَوَضَّأُ أَوَّلَ الْقَوْمِ قَبْلَ الطَّعَامِ، وَ آخِرَ الْقَوْمِ بَعْدَ الطَّعَامِ»
(2).
225- وَ عَنْهُ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيّاً(عليه السلام) كَانَ يُعَاتِبُ خَدَمَهُ فِي تَخْمِيرِ الْخَمِيرِ فَيَقُولُ: «أَكْثَرُ لِلْخُبُزِ»
(3).
226- وَ عَنْهُ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(عليه السلام) قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَ الْجُهَّالَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ، وَ الْفُجَّارَ مِنَ الْعُلَمَاءِ، فَإِنَّهُمْ فِتْنَةٌ كُلِّ مَفْتُونٍ»
(4).
227- وَ عَنْهُ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و اله و سلم): مَنْ رَأَى يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً أَوْ
(1) رواه ابو حنيفة التّميميّ في دعائم الإسلام 2: 158/ 560 باختصار، و ذيله في الفقه المنسوب للإمام الرّضا(عليه السلام): 66، و الهداية للصّدوق: 17، و نقله المجلسيّ في البحار 76: 85/ 6.
(2) روى الصّدوق في علل الشّرائع: 291/ 2 و الكلينيّ في الكافي 6: 290/ 1، نحوه بتفصيل، و نقله المجلسيّ في البحار 66: 353/ 8.