بحار الأنوار

الرَّعِيَّةِ وَلَّى بَيْتَ مَالِ الْمَدِينَةِ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَ أَبَا الْهَيْثَمِ بْنَ التَّيِّهَانِ- فَكَتَبَ الْعَرَبِيُّ وَ الْقُرَشِيُّ وَ الْأَنْصَارِيُّ وَ الْعَجَمِيُّ وَ كُلُّ مَنْ فِي الْإِسْلَامِ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَ أَجْنَاسِ الْعَجَمِ‏ (3) [سَوَاءٌ فَأَتَاهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ بِمَوْلًى لَهُ أَسْوَدَ


____________


(1) لم يذكر لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) صحابى اسمه «زياد بن شداد الحارثى» نعم عبد اللّه بن شداد كان من أصحابه لكن لم يعرف له أخ بهذا الاسم، و الظاهر وقوع التحريف، و ستأتى في باب جوامع مكارم أخلاقه و آدابه و سننه (صلوات الله عليه) رواية عن الكافي (1: 410 و 411) و فيه أن ربيع بن زياد شكا إليه (عليه السلام) من أخيه عاصم بن زياد حين لبس العباء و ترك الملاء. و قد ذكرت القضية في نهج البلاغة أيضا (1: 448 و 449 عبده ط مصر) و فيه أن علاء بن زياد الحارثى اشتكى من أخيه عاصم بن زياد. و قال ابن أبي الحديد في شرحه (3: 19 ط بيروت) ان الذي رويته عن الشيوخ و رأيته بخط أحمد بن عبد اللّه الخشاب أن