بحار الأنوار

[صفحة 324]

تَجُوزُ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ (1).


19- كش، رجال الكشي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيِّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ كُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فَقَالَ- وَ اللَّهِ يَا كُمَيْتُ لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا مَالًا لَأَعْطَيْنَاكَ مِنْهُ- وَ لَكِنْ لَكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِحَسَّانَ- لَا يَزَالُ مَعَكَ رُوحُ الْقُدُسِ مَا ذَبَبْتَ عَنَّا (2).

20- كش، رجال الكشي حَمْدَوَيْهِ بْنُ نُصَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ(ع)وَ أَنَا عِنْدَهُ فَأَنْشَدَهُ‏

مَنْ لِقَلْبٍ مُتَيَّمٍ مُسْتَهَامٍ‏


فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا- قَالَ لِلْكُمَيْتِ- لَا تَزَالُ مُؤَيَّداً بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا دُمْتَ تَقُولُ فِينَا (3).


21- كش، رجال الكشي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ أَبِي الْمَسِيحِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ الْجَوَّانِيِّ قَالَ: كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ- وَ كَانَ رَاوِيَةً لِشِعْرِ الْكُمَيْتِ يَعْنِي الْهَاشِمِيَّاتِ- وَ كَانَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ وَ كَانَ عَالِماً

____________


(1) رجال الكشّيّ ص 136. و البيت من قصيدة قالها في بنى أميّة و أولها:

قف بالديار وقوف زائر ....


و في رواية الكشّيّ نظر من امتناع حضور الكميت على أبى الحسن موسى (عليه السلام) لان الكميت مات سنة 126 و ذلك قبل ان يولد موسى بن جعفر (عليه السلام) بسنتين أو أكثر ثمّ ان أبا الفرج الأصبهانيّ روى في الأغاني ج 15 ص 121 بسنده عن عبد اللّه بن الجارود ابن أبي سبرة قال: دخل الكميت بن زيد الأسدى على أبى جعفر محمّد بن على (عليهما السلام) فقال له يا كميت أنت القائل:


فالآن صرت الى أميّة و الأمور الى مصائر؟


قال نعم قد قلت، و لا و اللّه ما اردت به الا الدنيا، و لقد عرفت فضلكم، قال أما ان قلت ذلك. ان التقية لتحل.


(2) رجال الكشّيّ ص 136.

(3) نفس المصدر ص 136.