بحار الأنوار

فِي ذَلِكَ مَعْذُورِينَ- وَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ هُوَ الَّذِي أَمَرَهُ بِذَلِكَ- وَ كَانَ ذَلِكَ مُفَوَّضاً إِلَيْهِ كَمَا فِي قِصَّةِ تَبْلِيغِ بَرَاءَةَ- فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ(ع)وَ قَالَ لَا يُؤَدِّيهَا إِلَّا أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْكَ- فَبَعَثَ عَلِيّاً(ع)فِي طَلَبِهِ وَ أَخَذَهَا مِنْهُ- وَ عَزَلَهُ عَنْهَا وَ عَنْ تَبْلِيغِهَا- فَكَذَلِكَ كَانَتْ قِصَّةُ الصَّلَاةِ- وَ فِي الْحَالَتَيْنِ هُوَ مَذْمُومٌ- لِأَنَّهُ كَشَفَ عَنْهُ مَا كَانَ مَسْتُوراً عَلَيْهِ- وَ ذَلِكَ دَلِيلٌ وَاضِحٌ لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِخْلَافِ بَعْدَهُ- وَ لَا هُوَ مَأْمُونٌ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ- فَقَالَ النَّاسُ صَدَقْتَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُؤْمِنُ الطَّاقِ يَا ابْنَ أَبِي خُدْرَةَ- ذَهَبَ دِينُكَ كُلُّهُ وَ فُضِحْتَ حَيْثُ مَدَحْتَ- فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي جَعْفَرٍ- هَاتِ حُجَّتَكَ فِيمَا ادَّعَيْتَ مِنْ طَاعَةِ عَلِيٍّ(ع)فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُؤْمِنُ الطَّاقِ أَمَّا مِنَ الْقُرْآنِ وَصْفاً فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‏ (1)- فَوَجَدْنَا عَلِيّاً(ع)بِهَذِهِ الصِّفَةِ فِي الْقُرْآنِ- فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ‏ (2)- يَعْنِي فِي الْحَرْبِ وَ التَّعَبِ‏ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ‏- فَوَقَعَ الْإِجْمَاعُ مِنَ الْأُمَّةِ- بِأَنَّ عَلِيّاً


____________


(1) براءة 119.

(2) البقرة: 177.