بحار الأنوار

[صفحة 320]

ق 17 إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (1) القمر وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (2) وَ كُلُّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ التكوير وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ‏ الإنفطار وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ‏ الطارق‏ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ تفسير قال الطبرسي (رحمه الله )‏ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً أي ملائكة يحفظون أعمالكم و يحصونها عليكم و يكتبونها و في قوله تعالى‏ إِنَّ رُسُلَنا يعني الملائكة الحفظة و في قوله تعالى‏ لَهُ مُعَقِّباتٌ‏ قيل إنها الملائكة يتعاقبون تعقب ملائكة الليل ملائكة النهار و ملائكة النهار ملائكة الليل و هم الحفظة يحفظون على العبد عمله و قيل هم أربعة أملاك مجتمعون عند صلاة الفجر و روي ذلك أيضا عن أئمتنا(ع)و قيل إنهم ملائكة يحفظونه عن المهالك حتى ينتهوا به إلى المقادير.


و في قوله تعالى‏ كَلَّا سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ‏ أي سنأمر الحفظة بإثباته عليه لنجازيه به في الآخرة و في قوله تعالى‏ وَ إِنَّا لَهُ كاتِبُونَ‏ أي نأمر ملائكتنا أن يكتبوا ذلك فلا يضيع منه شي‏ء و قيل أي ضامنون جزاءه و في قوله تعالى‏ وَ لَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِ‏ يريد صحائف الأعمال و في قوله تعالى‏ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ‏ إذ متعلقة بقوله‏ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ أي و نحن أعلم به و أملك له حين يتلقى المتلقيان و هما الملكان يأخذان منه عمله فيكتبانه كما يكتب المملى عليه‏ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ أراد عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد فاكتفى بأحدهما عن الآخر و المراد بالقعيد هنا الملازم الذي لا يبرح لا القاعد الذي هو ضد القائم.


و قيل عن اليمين كاتب الحسنات و عن الشمال كاتب السيئات و قيل الحفظة أربعة ملكان بالنهار و ملكان بالليل و ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ‏ أي ما يتكلم بكلام فيلفظه أي‏


____________


(1) الرقيب: الحارس، الحافظ. العتيد: الحاضر المهيا و المعد للزوم الامر. و قيل: القعيد:

الرصيد. و يوصف به الواحد و الاثنين و الجمع.


(2) أي مكتوب في الكتب التي كتبتها الحفظة.