بحار الأنوار

48- يد، التوحيد أَبِي عَنْ سَعْدٍ (6) عَنِ ابْنِ بَزِيعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ رَوَاهُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ لَا يَكُونُ الْعَبْدُ فَاعِلًا إِلَّا وَ هُوَ مُسْتَطِيعٌ وَ قَدْ يَكُونُ مُسْتَطِيعاً غَيْرَ فَاعِلٍ وَ لَا يَكُونُ فَاعِلًا أَبَداً حَتَّى يَكُونَ مَعَهُ الِاسْتِطَاعَةُ.


49- يد، التوحيد أَبِي وَ ابْنُ الْوَلِيدِ مَعاً عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏


____________


(1) لم نعرف اسمه و لا حاله. و في بعض النسخ: «الخزاعيّ» بدل «الحذاء».


(2) في التوحيد: أحمد بن الفضل بن المغيرة. أقول: لم نجد له ذكرا في الرجال.


(3) في التوحيد: منصور بن عبد اللّه بن إبراهيم الأصفهانيّ. أقول: هو كسابقه.


(4) في التوحيد: محمّد بن أبي الحسين القريضى. أقول هو أيضا كسابقه.


(5) في التوحيد: سهل (بن خ ل) أبى محمّد المصيصى. أقول: هو أيضا كسابقه.


(6) في التوحيد: أبى، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير.


[صفحة 36]

عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِ‏ (1) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‏ وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‏ قَالَ أَكْذَبَهُمْ اللَّهُ فِي قَوْلِهِمْ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ وَ قَدْ كَانُوا مُسْتَطِيعِينَ لِلْخُرُوجِ.