بحار الأنوار

[صفحة 20]

كش، رجال الكشي حمدويه عن الحسن بن موسى عن محمد بن سنان‏ مثله‏ (1).


5- غط، الغيبة للشيخ الطوسي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنِ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ النَّجَاشِيِّ مَنِ الْإِمَامُ بَعْدَ صَاحِبِكُمْ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(ع)فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ الْإِمَامُ بَعْدِي ابْنِي ثُمَّ قَالَ هَلْ يَتَجَرَّأُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ ابْنِي وَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ (2).

قب، المناقب لابن شهرآشوب عن البزنطي‏ مثله‏ (3)- عم، إعلام الورى عن الكليني عن عدة من أصحابه عن محمد بن علي عن معاوية بن حكيم عن البزنطي‏ مثله‏ (4).


6- يج، الخرائج و الجرائح رَوَى أَبُو سَلْمَانَ عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ قَالَ: خَرَجَ عَلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ(ع)فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَ إِلَى رَأْسِهِ وَ رِجْلَيْهِ لِأَصِفَ قَامَتَهُ بِمِصْرَ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ احْتَجَّ فِي الْإِمَامَةِ بِمِثْلِ مَا احْتَجَّ فِي النُّبُوَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا وَ وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ‏ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً (5) فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى الْحُكْمَ صَبِيّاً وَ يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى وَ هُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً.

قَالَ ابْنُ أَسْبَاطٍ وَ عَبَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ‏ إِنَّا لَعِنْدَ الرِّضَا(ع)بِمِنًى إِذْ جِي‏ءَ بِأَبِي جَعْفَرٍ(ع)قُلْنَا هَذَا الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ‏ (6) قَالَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ فِي الْإِسْلَامِ أَعْظَمُ بَرَكَةً مِنْهُ‏ (7).


____________


(1) رجال الكشّيّ ص 429.

(2) غيبة الشيخ ص 52.

(3) مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 336.

(4) الكافي ج 1 ص 320.

(5) الآية الأولى في مريم: 12، و هي في شأن يحيى (عليه السلام) و الثانية في الاحقاف 15. و هي عام في الأنبياء.

(6) قيل: لان الشيعة كانوا في زمانه (عليه السلام) على رفاهية.

(7) لم نظفر عليه في مختار الخرائج المطبوع.