بحار الأنوار

بِالطَّعْنِ عَلَيْهِمَا وَ تَجْحَدُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَايَتَهُمَا وَ إِمَامَتَهُمَا هَذَا الصِّدِّيقُ الَّذِي فَاقَ جَمِيعَ الصَّحَابَةِ بِشَرَفِ سَابِقَتِهِ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص)مَا أَخْرَجَهُ مَعَ نَفْسِهِ إِلَى الْغَارِ إِلَّا عِلْماً مِنْهُ بِأَنَّ الْخِلَافَةَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنَّهُ‏


____________


(1) و العجب أن محمّد بن أبي عبد اللّه عد فيما مضى في حديث كمال الدين تحت الرقم 26(ص)30 عدد من انتهى إليه أنهم رآه (عليه السلام) و لم يذكر فيهم سعد بن عبد اللّه.


(2) سند الحديث منكر، حيث ان الصدوق يروى عن سعد بن عبد اللّه بواسطة واحدة هو أبوه أو ابن الوليد أو هما معا، و الوسائط بينه و بين سعد في هذا الحديث خمس: أربع منهم الاحمدون الثلاثة و رابعهم محمّد بن على النوفليّ المعروف بالكرمانى، لم يذكروا في الرجال، و أمّا محمّد بن بحر الشيباني قد ذكر بالغلو و الارتفاع. راجع قاموس الرجال ج 4(ص)339.