بحار الأنوار

____________


(1) مجمع البيان: ج 10(ص)332.


(2) العلق: 4.


(3) بناء على كون القلم مجردا عن المادة يندفع هذا الاشكال لان التجرد لا ينفك عن العقل و الحياة فافهم.


(4) البقرة: 117.






363


و لا تكليف بل هو مجرد نفاذ القدرة في المقدور من غير منازعة و لا مدافعة و من الناس من زعم أن القلم المذكور هاهنا هو العقل و أنه شي‏ء كالأصل لجميع المخلوقات قالوا و الدليل عليه أنه‏


- روي في الأخبار أنه أول ما خلق الله و في خبر آخر أن أول ما خلق الله العقل.


و في خبر آخر


- أول ما خلق الله جوهرة فنظر إليها بعين الهيبة فذابت.