بحار الأنوار

و أما النقصان فالإشارة إليه بقوله‏ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ‏ و ذلك لأن بتك الآذان نوع من النقصان و هذا لأن الإنسان إذا صار بحيث يستغرق العقل في طلب الدنيا صار فاتر الرأي ضعيف الحزم في طلب الآخرة.


و أما البطلان فالإشارة بقوله‏ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ‏ و ذلك لأن التغيير (2) يوجب بطلان الصفة الحاصلة في المرة الأولى و من المعلوم أن من بقي مواظبا على طلب اللذات العاجلة معرضا عن السعادات الروحانية فلا يزال يشتد في قلبه الرغبة في الدنيا


____________


(1) أنوار التنزيل 1: 303 و 304.


(2) في المصدر: التغيير.






148