المحاسن، عن عدة من أصحابه عن ابن أسباط مثله (3) بيان قال في النهاية لا تسموا العنب الكرم فإنما الكرم الرجل المسلم (4) قيل سمي الكرم كرما لأن الخمر المتخذ منه تحث على السخاء و الكرم فاشتقوا له منه اسما فكره أن يسمي باسم مأخوذ من الكرم و جعل المؤمن أولى به يقال رجل كرم أي كريم وصف بالمصدر كرجل عدل و ضيف و قال الزمخشري أراد أن يقرر و يشدد ما في قوله تعالى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ بطريقة أنيقة و مسلك لطيف و ليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما و لكن الإشارة إلى أن المسلم التقي جدير بأن لا يشارك فيما سماه الله به و قوله فإنما الكرم الرجل المسلم أي إنما المستحق للاسم المشتق من الكرم الرجل المسلم انتهى.
و قال الكرماني هو حصر ادعائي نفيا لتسميتهم العنب كرما إذ الخمر المتخذ منه يحث على الكرم فجعل المؤمن المتقي من شربها أحق و قال النووي يوصف به المؤمن تسمية بالمصدر لا الكرم لئلا يتذكروا به الخمر التي تسمى كرما
____________
(1) مكارم الأخلاق 198- 199.
(2) علل الشرائع 2 ر 270 في حديث.
(3) المحاسن: 546.
(4) رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ بالرقم 8 ص 1762 و روى عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «لا يقولن أحدكم الكرم. فانما الكرم قلب المؤمن».