و يروى الإقران و الأول أصح و هو أن يقرن بين التمرتين في الأكل و إنما نهى عنه لأن فيه شرها و ذلك يزري بفاعله أو لأن فيه غبنا برفيقه و قيل إنما نهى لما كانوا فيه من شدة العيش و قلة الطعام و كانوا مع هذا
____________
(1) مكارم الأخلاق 193- 194 نقلا عن أمالي الصدوق.
(2) الدّر المنثور 1 ر 56 قال: أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس.
(3) دعائم الإسلام 2 ر 120 و فيه: «و كذلك قال جعفر بن محمّد» و هو تصحيف.
(4) دعائم الإسلام 2 ر 120 و فيه: «و كذلك قال جعفر بن محمّد» و هو تصحيف.