بحار الأنوار

[صفحة 84]

هذه الآية فقال إن ولي محمد من أطاع الله و إن بعدت لحمته و إن عدو محمد من عصى الله و إن قربت قرابته ثم روى رواية علي بن إبراهيم الآتية.


فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي‏ خصه أكثر المفسرين بذريته و ظاهر الأخبار أنه أعم منهم.


1- فس، تفسير القمي عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)أَنْتُمْ وَ اللَّهِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ فَقُلْتُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ نَعَمْ وَ اللَّهِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ثَلَاثاً ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ وَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ‏ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ‏ (1).

شي، تفسير العياشي عن عمر بن يزيد مثله‏ (2)- مجمع البيان، عن علي بن إبراهيم‏ مثله‏ (3).


2- شي، تفسير العياشي عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ‏ قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ أَتْبَاعُهُمْ‏ (4).

3- شي، تفسير العياشي عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَقُولُ‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ‏ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ‏ إِلَى قَوْلِهِ‏ وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ‏ ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ وَ اللَّهِ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ وَ مِنْهَاجِهِ وَ أَنْتُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ‏ (5).

بيان الضمير في به راجع إلى علي أو إبراهيم ع.

4- شي، تفسير العياشي عَنْ حَبَابَةَ الْوَالِبِيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ(ع)يَقُولُ‏ مَا أَعْلَمُ‏

____________


(1) تفسير القمّيّ ص 95.

(2) تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 177.

(3) مجمع البيان ج 3 ص 458.

(4) تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 177.

(5) المصدر ج 1 ص 177.