بحار الأنوار

[صفحة 84]

حجة أو هلك عني تسلطي و أمري و نهيي في دار الدنيا على ما كنت مسلطا عليه.


ثم أخبر سبحانه أنه يقول للملائكة خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‏ أي أوثقوه بالغل و هو أن تشد إحدى يديه أو رجليه إلى عنقه بجامعة (1) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‏ أي ثم أدخلوا النار العظيمة و ألزموه إياها ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها أي طولها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ‏ أي اجعلوه فيها لأنه يؤخذ عنقه فيها ثم يجر بها قال الضحاك إنما تدخل في فيه و تخرج من دبره فعلى هذا يكون المعنى ثم اسلكوا السلسلة فيه فقلب و قال نوف البكالي‏ (2) كل زراع سبعون باعا الباع أبعد مما بينك و بين مكة و كان في رحبة الكوفة و قال الحسن الله أعلم بأي ذراع هو و قال سويد بن نجيح إن جميع أهل النار كانوا في تلك السلسلة و لو أن حلقة منها وضعت على جبل لذاب من حرها إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ‏ أي لم يكن يوحد الله و لا يصدق به‏ وَ لا يَحُضُّ عَلى‏ طَعامِ الْمِسْكِينِ‏ أي كان يمنع الزكاة و الحقوق الواجبة فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ‏ أي صديق ينفعه‏ وَ لا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ‏ و هو صديد (3) أهل النار و ما يجري منهم و قيل إن أهل النار طبقات فمنهم من طعامه غسلين و منهم من طعامه الزقوم‏ (4) و منهم من طعامه الضريع لأنه قال في موضع آخر لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ‏ (5) و قيل يجوز أن يكون الضريع هو الغسلين‏ لا يَأْكُلُهُ‏ أي هذا الغسلين‏ إِلَّا الْخاطِؤُنَ‏ و هم‏


____________


(1) الجامعة: الغل.

(2) قال ابن الأثير في اللباب «ج 1(ص)137»: البكالى: بكسر الباء الموحدة و فتح الكاف المخففة و في آخرها اللام، هذه النسبة إلى بنى بكال و هو بطن من حمير ينسب إليه أبو زيد نوف بن فضالة البكالى.

(3) الصديد: القيح و الدم. و هو ما يسيل من جوف أهل جهنم.

(4) الزقوم: شجرة في جهنم منها طعام أهل النار؛ نبات بالبادية له زهر كزهر الياسمين؛ كل طعام يقتل.

(5) الضريع: قيل: هو نوع من الشوك لا تأكله الدوابّ لخبثه، و قيل: نبات أحمى منتن الريح يرمى به البحر، فكيفما كان فاشارة إلى شي‏ء منكر، و روى عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أن الضريع: شي‏ء يكون في النار يشبه الشوك أمر من الصبر و انتن من الجيفة و أشدّ حرا من النار.