بحار الأنوار

[صفحة 158]

ثم قال البيضاوي‏ ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ‏ لا ينصر بعضكم بعضا بالتخليص و هو توبيخ و تقريع‏ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ‏ منقادون لعجزهم و انسداد الحيل عليهم و أصل الاستسلام طلب السلامة أو متسالمون كأنه يسلم بعضهم بعضا و يخذله‏ وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ‏ يسأل بعض بعضا بالتوبيخ و لذا فسر بيتخاصمون‏ قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ‏ عن أقوى الوجوه و أيمنها أو عن الدين أو عن الخير كأنكم تنفعوننا نفع السانح‏ (1) فتبعناكم و هلكنا مستعار من يمين الإنسان الذي هو أقوى الجانبين و أشرفه و أنفعه و لذلك سمي يمينا و يتيمن بالسانح أو عن القوة و القهر فتقسروننا على الضلال أو عن الحلف فإنهم كانوا يحلفون لهم أنهم على الحق‏ قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ‏ الآية أجابهم الرؤساء أولا بمنع إضلالهم بأنهم كانوا ضالين في أنفسهم و ثانيا بأنهم ما أجبروهم على الكفر إذ لم يكن لهم عليهم تسلط و إنما جنحوا إليه لأنهم كانوا قوما مختارين للطغيان.


و قال الطبرسي (رحمه الله)‏ فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا أي وجب علينا قول ربنا بأنا لا نؤمن و نموت على الكفر أو وجب علينا العذاب الذي نستحقه على الكفر و الإغراء.


و قال في قوله عز و جل‏ وَ بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ‏ أي ظهر لهم يوم القيامة من صنوف العذاب ما لم يكونوا ينتظرونه و لا يظنونه واصلا إليهم و لم يكن في حسبانهم و قال السدي‏ (2) ظنوا أعمالهم حسنات فبدت لهم سيئات‏ وَ بَدا لَهُمْ‏


____________


(1) السانح: الذي يأتي من جانب اليمين، و يقابله البارح و هو الذي يأتي من جانب اليسار و العرب تتيمن بالأول و تتشاءم بالثانى.

(2) بضم السين و تشديد الدال نسبة إلى سدة الجامع بالكوفة، و السدة: الباب، و الرجل هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدى أبو محمّد القرشيّ المفسر الكوفيّ المترجم في رجال الشيخ في باب أصحاب السجّاد و الباقر و الصادق (عليهم السلام)، و في التقريب و اللباب و غيرهما من كتب العامّة و الخاصّة، قال ابن حجر في التقريب «ص 43»: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدى بضم السين و تشديد الدال أبو محمّد الكوفيّ، صدوق و رمى بالتشيع، من الرابعة، مات سنة سبع و عشرين انتهى. قلت: أراد سنة 127، و الرجل يعرف بالكبير، و السدى الصغير هو محمّد بن مروان ابن عبد اللّه بن إسماعيل الكوفيّ.