بحار الأنوار

[صفحة 223]

أَعَزِّ أَرُومَةٍ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي صَاغَ اللَّهُ مِنْهَا أَنْبِيَاءَهُ‏ (1) وَ انْتَجَبَ مِنْهَا أُمَنَاءَهُ الطَّيِّبَةِ الْعُودِ الْمُعْتَدِلَةِ الْعَمُودِ الْبَاسِقَةِ الْفُرُوعِ النَّاضِرَةِ الْغُصُونِ‏ (2) الْيَانِعَةِ الثِّمَارِ الْكَرِيمَةِ الْحَشَا (3) فِي كَرَمٍ غُرِسَتْ‏ (4) وَ فِي حَرَمٍ أُنْبِتَتْ‏ (5) وَ فِيهِ تَشَعَّبَتْ وَ أَثْمَرَتْ وَ عَزَّتْ وَ امْتَنَعَتْ فَسَمَتْ بِهِ وَ شَمَخَتْ حَتَّى أَكْرَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِالرُّوحِ الْأَمِينِ وَ النُّورِ الْمُنِيرِ وَ الْكِتَابِ الْمُسْتَبِينِ وَ سَخَّرَ لَهُ الْبُرَاقَ وَ صَافَحَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ أَرْعَبَ بِهِ الْأَبَالِسَ وَ هَدَمَ بِهِ الْأَصْنَامَ وَ الْآلِهَةَ الْمَعْبُودَةَ دُونَهُ سُنَّتُهُ الرُّشْدُ وَ سِيرَتُهُ الْعَدْلُ وَ حُكْمُهُ الْحَقُّ صَدَعَ بِمَا أَمَرَهُ رَبُّهُ وَ بَلَّغَ مَا حَمَّلَهُ حَتَّى أَفْصَحَ بِالتَّوْحِيدِ دَعْوَتَهُ وَ أَظْهَرَ فِي الْخَلْقِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ حَتَّى خَلَصَتِ الْوَحْدَانِيَّةُ وَ صَفَتِ الرُّبُوبِيَّةُ (6) وَ أَظْهَرَ اللَّهُ بِالتَّوْحِيدِ حُجَّتَهُ وَ أَعْلَى بِالْإِسْلَامِ دَرَجَتَهُ وَ اخْتَارَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِيِّهِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الرَّوْحِ وَ الدَّرَجَةِ وَ الْوَسِيلَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ الطَّاهِرِينَ.


بيان قوله(ع)و لا من شي‏ء كون ما قد كان رد على من يقول بأن كل حادث مسبوق بالمادة المستشهد بحدوث الأشياء على أزليته الاستشهاد طلب الشهادة أي طلب من العقول بما بين لها من حدوث الأشياء الشهادة على أزليته أو من الأشياء أنفسها بأن جعلها حادثة فهي بلسان حدوثها تشهد على أزليته و المعنى على‏


____________

إليه، يقال: مكان منيع، و يقال: امرأة منيعة كناية عن العفيفة. و الذروة بضم الذال و كسرها و سكون الراء: العلو و المكان المرتفع و أعلى الشي‏ء، و لعله إشارة إلى شرف والدته ( صلّى اللّه عليه و آله و سلم) و مجدها و علو نسبها و حسبها و قداستها و شدة عفتها.


(1) صاغ الشي‏ء: هيأه على مثال مستقيم.

(2) نضر الشجر: اخضر و حسن و كان جميلا.

(3) الحشا: ما انضمت عليه الضلوع. ما في البطن. و الجمع: الاحشاء. و يقال: فلان في حشا فلان أي في كنفه. و فلان حيزهم حشا أي رعاية.

(4) الكرم بفتح الكاف و الراء صفة بمعنى الكريم و الطيب، يستوى فيه المذكر و المؤنث و المفرد و الجمع يقال: رجل كرم و نساء كرم و أرض كرم. و بسكون الراء يأتي بمعنى أرض منقاة من الحجارة.

(5) الحرم بفتح الحاء و الراء مصدر بمعنى ما يحميه الرجل و يدافع عنه، و بالضمتين جمع الحريم: كل موضع تجب حمايته، و حريم الرجل: ما يدافع عنه و يحميه، و منه سميت نساء الرجل بالحريم.

(6) أي خلصت و نقيت.