توضيح قال الجزري فيه من لقي اللَّهَ و لم يَتَنَدَّ من الدم الحرام بشيء دخل الجنَّةَ أي لم يُصِبْ منه شيئا و لم يَنَلْه منه شيءٌ كأنه نالَتْه نَداوةُ الدَّم و بَلَلُه يقال ما نَدِيَني من فلان شيء أكرهه و لا نَدِيَتْ كفِّي له بشيء و يحتمل أن يكون هنا ندي كرضي بمعنى ابتلّ فيكون دما تمييزا.
89- فر، تفسير فرات بن إبراهيم جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مُعَنْعَناً عَنْ صَفْوَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ(ع)يَقُولُ إِلَيْنَا إِيَابُ هَذَا الْخَلْقِ وَ عَلَيْنا حِسابَهُمْ
____________
(1) بضم الطاء فسكون العين ففتح الميم عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) و قال ابن حجر في التقريب(ص)241: مقبول من السادسة.
(2) بضم السين و تشديد الدال نسبة إلى السدة و هي الباب و اشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذويب السدى الكبير المترجم آنفا، و محمّد بن مروان السدى الصغير و لعلّ المذكور هنا هو الأول.