بحار الأنوار

بِهِ‏ أي جعلوا ذلك فدية أنفسهم من العذاب و لم يقبل ذلك منهم‏ أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ‏ فيه أقوال أحدها أن سوء






147


الحساب أخذهم بذنوبهم كلها من دون أن يغفر لهم شي‏ء منها و يؤيد ذلك ما جاء في الحديث من نوقش الحساب عذب فيكون سوء الحساب المناقشة و الثاني هو أن يحاسبوا للتقريع و التوبيخ فإن الكافر يحاسب على هذا الوجه و المؤمن يحاسب ليسر بما أعد الله له و الثالث هو أن لا يقبل لهم حسنة و لا يغفر لهم سيئة و روي ذلك عن أبي عبد الله(ع)و الرابع أن سوء الحساب هو سوء الجزاء فسمي الجزاء حسابا لأن فيه إعطاء المستحق حقه‏ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ‏ أي مصيرهم إلى جهنم‏ وَ بِئْسَ الْمِهادُ أي و بئس ما مهدوا لأنفسهم و المهاد الفراش الذي يوطأ لصاحبه و سمي النار مهادا لأنه في موضع المهاد لهم.