بحار الأنوار

[صفحة 94]

أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ أي أنزلنا دار الخلود يقيمون فيها أبدا لا يموتون و لا يتحولون عنها مِنْ فَضْلِهِ‏ أي ذلك بتفضله و كرمه‏ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ‏ أي لا يصيبنا في الجنة عناء و مشقة وَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ‏ أي إعياء و متعبة في طلب المعاش.


و في قوله تعالى‏ إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ‏ شغلهم النعيم الذي شملهم و غمرهم بسروره عما فيه أهل النار من العذاب عن الحسن و الكلبي فلا يذكرونهم و لا يهتمون بهم و إن كانوا أقاربهم و قيل شغلوا بافتضاض العذارى عن ابن عباس و ابن مسعود و هو المروي عن الصادق(ع)قال و حواجبهن كالأهلة و أشفار أعينهن كقوادم النسور و قيل باستمتاع الألحان عن وكيع و قيل شغلهم في الجنة سبعة أنواع من الثواب لسبعة أعضاء فثواب الرجل بقوله‏ ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ‏ و ثواب اليد يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَ لا تَأْثِيمٌ‏ و ثواب الفرج‏ وَ حُورٌ عِينٌ‏ و ثواب الفم‏ كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً الآية و ثواب اللسان‏ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ‏ الآية و ثواب الأذن‏ لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً و نظائرها و ثواب العين‏ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ‏ فاكِهُونَ‏ أي فرحون عن ابن عباس و قيل ناعمون معجبون بما هم فيه قال أبو زيد الفكه الطيب النفس الضحوك رجل فكه و فاكه و لم يسمع لهذا فعل في الثلاثي و قال أبو مسلم إنه مأخوذ عن الفكاهة فهو كناية عن الأحاديث الطيبة و قيل‏ فاكِهُونَ‏ ذوو فاكهة كما يقال لاحم شاحم أي ذو لحم و شحم و عاسل ذو عسل‏ هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ‏ أي هم و حلائلهم في الدنيا ممن وافقهم على إيمانهم في أستار عن وهج النار و سمومها فهم في مثل تلك الحال الطيبة من الظلال التي لا حر فيها و لا برد و قيل أزواجهم التي زوجهم الله تعالى من الحور العين في ظلال أشجار الجنة و قيل في ظلال تسترهم من نظر العيون إليهم‏ عَلَى الْأَرائِكِ‏ و هي السرر عليها الحجال و قيل هي الوسائد مُتَّكِؤُنَ‏ أي جالسون جلوس الملوك إذ ليس لهم من الأعمال شي‏ء قال الأزهري كل ما اتكئ عليه فهو أريكة لَهُمْ فِيها أي في الجنة فاكِهَةٌ وَ لَهُمْ ما يَدَّعُونَ‏ أي ما يتمنون و يشتهون قال أبو عبيدة تقول العرب ادع علي ما شئت أي تمن علي و قيل معناه أن كل من يدعي شيئا فهو