بحار الأنوار

[صفحة 129]

العالم من فرط غضبه أو لو اتبع الله أهواءهم بأن أنزل ما يشتهونه من الشرك و المعاصي لخرج عن الألوهية و لم يقدر أن يمسك السماوات و الأرض‏ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً أجرا على أداء الرسالة فَخَراجُ رَبِّكَ‏ رزقه في الدنيا و ثوابه في العقبى‏ خَيْرٌ لسعته و دوامه‏ وَ لَوْ رَحِمْناهُمْ وَ كَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ يعني القحط روي أنهم قحطوا حتى أكلوا العلهز (1) فجاء أبو سفيان إلى رسول الله(ص)فقال أنشدك الله و الرحم أ لست تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين قتلت الآباء بالسيف و الأبناء بالجوع فنزلت‏ وَ لَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ‏ يعني القتل يوم بدر ذا عَذابٍ شَدِيدٍ يعني الجوع فإنه أشد من القتل و الأسر إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ‏ متحيرون آيسون من كل خير حتى جاءك أعتاهم يستعطفك‏ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ أي ملكه غاية ما يمكن و قيل خزائنه‏ وَ هُوَ يُجِيرُ يغيث من يشاء و يحرسه‏ وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ‏ و لا يغاث أحد و لا يمنع منه و تعديته بعلى لتضمين معنى النصرة إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ‏ أي لو كان معه آلهة كما يقولون لذهب كل إله منهم بما خلقه و استبد به و امتاز ملكه عن ملك الآخرين و وقع بينهم التحارب و التغالب كما هو حال ملوك الدنيا فلم يكن بيده وحده ملكوت كل شي‏ء و اللازم باطل بالإجماع و الاستقراء و قيام البرهان على استناد جميع الممكنات إلى واجب. (2)


و قال الطبرسي (رحمه الله)‏ في قوله‏ وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ‏ قيل نزلت الآيات في رجل من المنافقين كان بينه و بين رجل من اليهود حكومة فدعاه اليهودي إلى رسول الله(ص)و دعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف و حكى البلخي أنه كانت بين علي(ع)و عثمان منازعة في أرض اشتراها من علي(ع)فخرجت فيها أحجار و أراد ردها بالعيب فلم يأخذها فقال بيني و بينك رسول الله(ص)فقال الحكم بن أبي العاص إن حاكمته إلى ابن عمه حكم له فلا تحاكمه إليه فنزلت‏


____________


(1) في القاموس: العلهز بالكسر: القراد الضخم. و طعام من الدم و الوبر كان يتخذ في المجاعة. و الناب المسنة و فيها بقية. و نبات ينبت ببلاد بنى سليم.

(2) أنوار التنزيل 2: 98 و 111 و 112 و 122 و 127 و فيه: إلى واجب واحد.