بحار الأنوار

[صفحة 165]

كثير الحلف في الحق و الباطل‏ مَهِينٍ‏ حقير الرأي‏ هَمَّازٍ عياب‏ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ‏ نقال للحديث على وجه السعاية مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ يمنع الناس عن الخير من الإيمان و الإنفاق و العمل الصالح‏ مُعْتَدٍ متجاوز في الظلم‏ أَثِيمٍ‏ كثير الآثام‏ عُتُلٍ‏ جاف غليظ بَعْدَ ذلِكَ‏ بعد ما عد من مثالبه‏ زَنِيمٍ‏ دعي قيل هو الوليد بن المغيرة ادعاه أبوه بعد ثماني عشرة من مولده و قيل الأخنس بن شريق أصله في ثقيف و عداده في زهرة أَنْ كانَ ذا مالٍ وَ بَنِينَ إِذا تُتْلى‏ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‏ أي قال ذلك حينئذ لأن كان متمولا (1) مستظهرا بالبنين من فرط غروره لكن العامل مدلول قال لا نفسه لأن ما بعد الشرط لا يعمل فيما قبله و يجوز أن يكون علة للا تطع أي لا تطع من هذه مثالبه لأن كان ذا مال‏ سَنَسِمُهُ‏ بالكي‏ عَلَى الْخُرْطُومِ‏ على الأنف و قد أصاب أنف الوليد جراحة يوم بدر فبقي أثره و قيل هو عبارة عن أن يذله غاية الإذلال أو يسود وجهه يوم القيامة. (2)


إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ‏ أي إن لكم ما تختارونه و تشتهونه و أصله أن لكم بالفتح لأنه المدروس فلما جئت باللام كسرت و تخير الشي‏ء و اختياره أخذ خيره‏ (3) أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا عهود مؤكدة بالأيمان‏ بالِغَةٌ متناهية في التوكيد إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ متعلق بالمقدر في لكم أي ثابتة لكم علينا إلى يوم القيامة لا نخرج عن عهدتها حتى نحكمكم في ذلك اليوم أو ببالغة أي أيمان علينا تبلغ ذلك اليوم‏ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ‏ جواب القسم‏ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ‏ بذلك الحكم قائم يدعيه و يصححه‏ أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ في هذا القول‏ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ‏ في دعواهم إذ لا أقل من التقليد سَنَسْتَدْرِجُهُمْ‏ سندنيهم من العذاب درجة درجة بالإمهال و إدامة الصحة و ازدياد النعمة وَ أُمْلِي لَهُمْ‏ و أمهلهم‏ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ‏ لا يدفع بشي‏ء و إنما سمي إنعامه استدراجا بالكيد لأنه في صورته‏ وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ‏


____________


(1) في المصدر: لانه كان متمولا.

(2) أنوار التنزيل 2: 537 و 538.

(3) في المصدر: فلما جي‏ء باللام كسرت، و تخير الشي‏ء و اختاره: أخذ خيره.