بحار الأنوار

[صفحة 249]

باب 17 ما وصل إلينا من أخبار علي بن جعفر عن أخيه موسى(ع)بغير رواية الحميري نقلناها مجتمعة لما بينها و بين أخبار الحميري من اختلاف يسير و فرقنا ما ورد برواية الحميري على الأبواب‏

1-أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ النَّضْرِ الْخُرَاسَانِيُّ مِنْ كِتَابِهِ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَ ثَمَانِينَ وَ مِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (1)عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(ع)قَالَ:سَأَلْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ طَوَافِ النِّسَاءِ مُتَعَمِّداً مَا عَلَيْهِ قَالَ يَطُوفُ وَ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُخِذَ وَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ حُدُودٍ الْخَمْرُ وَ السَّرِقَةُ وَ الزِّنَا فَمَا فِيهَا مِنَ الْحُدُودِ قَالَ يُبْدَأُ بِحَدِّ الْخَمْرِ ثُمَّ السَّرِقَةِ ثُمَّ الزِّنَا وَ سَأَلْتُهُ عَنْ خُنْثَى دَلَّسَ نَفْسَهُ لِامْرَأَتِهِ مَا عَلَيْهِ قَالَ يُوجَعُ ظَهْرُهُ وَ أُذِيقَ تَمْهِيناً وَ عَلَيْهِ الْمَهْرُ كَامِلًا إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ


____________


(1) هو عليّ بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) أبو الحسن المدنيّ، سكن العريض من نواحي المدينة فنسب ولده إليها، كان راوية للحديث، سديد الطريق، شديد الورع، كثير الفضل، جليل القدر، ثقة روى عن أبيه و أخيه و عن الرضا (عليهم السلام) و لزم أخاه موسى بن جعفر (عليه السلام) و روى عنه كثيرا. و يروى أيضا عن محمّد بن مسلم، و محمّد بن عمر الجرجانى، و الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن الحسن، له كتاب مناسك الحجّ، و له كتاب في الحلال و الحرام، يروى تارة مبوبا و تارة غير مبوب، أما الأول فيرويه عبد اللّه بن جعفر الحميري في كتاب قرب الإسناد بإسناده عن عبد اللّه بن الحسن عن جده عليّ بن جعفر، و اما الثاني فهو المشهور بمسائل عليّ بن جعفر، و هو الذي أخرجه المصنّف بالاسناد هنا، و هو يشتمل على مسائل كثيرة متعلقة بأبواب الفقه قد أخرجها الشيخ الحرّ أيضا في أبواب متناسبة في وسائل الشيعة، يوجد من المسائل نسخة مصحّحة مستنسخة عن نسخة تاريخ كتابتها سنة 686، في المكتبة الرضوية، و يظهر من النجاشيّ ان ما يرويه الحميري هو غير المبوب، و على أي فهو مترجم في كتب تراجم العامّة و الخاصّة مشفوعا بالتوثيق و الثناء الجميل، و في رجال الكشّيّ روايات تدل على مدحه و عظمته، و أرخ وفاته ابن حجر في التقريب:(ص)369 سنة 210، يروى عنه جماعة كثيرة منهم:

العمركى بن على البوفكى النيسابوريّ، و عليّ بن أسباط، و موسى بن القاسم، و حفيده.