بحار الأنوار

الْعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ الْأَنْزَالَ‏ (1)وَ يَعُودُ مَرِيضَهُمْ وَ يَجْبُرُ كَسِيرَهُمْ وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُمْ وَ يَحْمِلُ رَاجِلَهُمْ وَ يَكْسُو حَاسِرَهُمْ‏ (2)وَ يَرُدُّهُمْ فَيَرْجِعُونَ إِلَى مُحَارَبَتِهِمْ وَ قِتَالِهِمْ فَلَمْ يُسَاوِ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ فِي الْحُكْمِ لِمَا عَرَفَ مِنَ الْحُكْمِ‏ (3)فِي قِتَالِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ لَكِنَّهُ شَرَحَ ذَلِكَ لَهُمْ فَمَنْ رَغِبَ عُرِضَ عَلَى السَّيْفِ أَوْ يَتُوبَ مِنْ ذَلِكَ وَ أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي اعْتَرَفَ بِاللِّوَاطِ فَإِنَّهُ لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ وَ إِنَّمَا تَطَوَّعَ بالإقدار [بِالْإِقْرَارِ مِنْ نَفْسِهِ‏ (4)وَ إِذَا كَانَ لِلْإِمَامِ الَّذِي مِنَ اللَّهِ أَنْ يُعَاقِبَ عَنِ اللَّهِ كَانَ لَهُ أَنْ يَمُنَّ عَنِ اللَّهِ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ‏هذا عَطاؤُناالْآيَةَ قَدْ أَنْبَأْنَاكَ بِجَمِيعِ مَا سَأَلْتَنَاهُ فَاعْلَمْ ذَلِكَ‏ (5).


ختص، الإختصاص محمد بن عيسى بن عبيد البغدادي عن محمد بن موسى‏مثله‏ (6)


____________


(1) أسنى له العطاء: جعله سنية. و الانزال: الارزاق.

(2) الحاسر: من كان بلا عمامة أو بلا درع.

(3) في المناقب: و لو لا أمير المؤمنين (عليه السلام) و حكمه في أهل صفّين و الجمل لما عرف الحكم.

(4) في المصدر: و انما تطوع بالإقرار من نفسه.

(5) تحف العقول: 476- 481.

(6) الاختصاص مخطوط.