بحار الأنوار

[صفحة 13]

أممهم بتصديق محمد إذا بعث و يأمرهم بنصره على أعدائه إن أدركوه و هو المروي عن علي ع.


أقول سيأتي عن أئمتنا(ع)أن النصرة في الرجعة.

و قال في قوله‏ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‏ ذلِكُمْ إِصْرِي‏ أي قبلتم على ذلك عهدي و قيل معناه و أخذتم العهد بذلك على أممكم‏ قالُوا أي قال أممهم‏ (1) قالَ‏ الله‏ فَاشْهَدُوا بذلك على أممكم‏ وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ‏ عليكم و على أممكم عن علي(ع)و قيل‏ فَاشْهَدُوا أي فاعلموا ذلك‏ وَ أَنَا مَعَكُمْ‏ أعلم و قيل معناه ليشهد بعضكم على بعض و قيل قال الله للملائكة اشهدوا عليهم‏


- وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ(ع)أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيّاً آدَمَ وَ مَنْ بَعْدَهُ إِلَّا أَخَذَ عَلَيْهِ الْعَهْدَ عَلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً وَ هُوَ حَيٌّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ وَ لَيَنْصُرَنَّهُ وَ أَمَرَهُ بِأَنْ يَأْخُذَ الْعَهْدَ بِذَلِكَ عَلَى قَوْمِهِ‏ (2).


. كَما أَوْحَيْنا إِلى‏ نُوحٍ‏ قدم نوحا لأنه أبو البشر و قيل لأنه كان أطول الأنبياء عمرا و كانت معجزته في نفسه لبث في قومه‏ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً لم يسقط له سن و لم تنقص قوته و لم يشب شعره و قيل لأنه لم يبالغ أحد منهم في الدعوة مثل ما بالغ فيها و لم يقاس أحد من قومه ما قاساه و هو أول من عذبت أمته بسبب أن ردت دعوته. (3)


وَ رُسُلًا أي قصصنا رسلا أو أرسلنا رسلا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ‏ بالوحي في غير القرآن أو في القرآن‏ وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ‏ هذا يدل على أن لله رسلا كثيرا لم يذكرهم في القرآن.


حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ‏ بأن يقولوا لو أرسلت إلينا رسولا آمنا بك‏ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً أي مقتدرا على الانتقام ممن يعصيه‏ حَكِيماً فيما أمر به عباده. (4)


وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‏ قال البيضاوي الضمير لإبراهيم و قيل لنوح لأنه أقرب و لأن يونس و لوطا ليسا من ذرية إبراهيم فلو كان لإبراهيم اختص البيان بالمعدودين في تلك‏


____________


(1) في المصدر: اي قال الأنبياء و اممهم. م.

(2) مجمع البيان 2: 468. م.

(3) مجمع البيان 3: 140. م.

(4) مجمع البيان 3: 141- 142. م.