بحار الأنوار

[صفحة 234]

قَالَ آدَمُ فَقَالَ وَ مَا كَانَ شِعْرُهُ قَالَ لَمَّا أُنْزِلَ إِلَى الْأَرْضِ مِنَ السَّمَاءِ فَرَأَى تُرْبَتَهَا وَ سِعَتَهَا وَ هَوَاهَا وَ قَتَلَ قَابِيلُ هَابِيلَ فَقَالَ آدَمُ ع‏


تَغَيَّرَتِ الْبِلَادُ وَ مَنْ عَلَيْهَا* * * فَوَجْهُ الْأَرْضِ مُغْبَرٌّ قَبِيحٌ‏


تَغَيَّرَ كُلُّ ذِي لَوْنٍ وَ طَعْمٍ‏* * * وَ قَلَّ بَشَاشَةُ الْوَجْهِ الْمَلِيحِ- (1)


فَأَجَابَهُ إِبْلِيسُ‏


تَنَحَّ عَنِ الْبِلَادِ وَ سَاكِنِيهَا* * * فَبِي بِالْخُلْدِ ضَاقَ بِكَ الْفَسِيحُ- (2)


وَ كُنْتَ بِهَا وَ زَوْجُكَ فِي قَرَارٍ* * * وَ قَلْبُكَ مِنْ أَذَى الدُّنْيَا مَرِيحٌ‏


فَلَمْ تَنْفَكَّ مِنْ كَيْدِي وَ مَكْرِي‏* * * إِلَى أَنْ فَاتَكَ الثَّمَنُ الرَّبِيحُ‏ (3)


فَلَوْ لَا رَحْمَةُ الْجَبَّارِ أَضْحَتْ‏* * * بِكَفِّكَ مِنْ جِنَانِ الْخُلْدِ رِيحٌ‏ (4)


تتميم أقول زاد المسعودي في مروج الذهب في شعر آدم(ع)بعد قوله و قل بشاشة الوجه الصبيح‏

وَ بَدَّلَ أَهْلُهَا أَثْلًا وَ خَمْطاً* * * بِجَنَّاتٍ مِنَ الْفِرْدَوْسِ قَيْحٍ‏


وَ جَاوَرْنَا عَدُوّاً لَيْسَ يَنْسَى‏* * * لِعَيْنٍ مَا يَمُوتُ فَنَسْتَرِيحُ‏


وَ يَقْتُلُ قَايِنُ هَابِيلَ ظُلْماً* * * فَوَا أَسَفَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَلِيحِ‏


فَمَا لِي لَا أَجْوُدُ بِسَكْبِ دَمْعِي‏* * * وَ هَابِيلُ تَضَمَّنَهُ الضَّرِيحُ‏


أَرَى طُولَ الْحَيَاةِ عَلَيَّ غَمّاً* * * وَ مَا أَنَا مِنْ حَيَاتِي مُسْتَرِيحٌ‏ (5)


.


أقول: قوله قيح إما بالقاف جمع القاحة بمعنى الساحة أو بالفاء من الفيح بمعنى السعة و قاين أحد ما قيل في اسم الولد القاتل و في أكثر نسخ التفاسير و التواريخ‏

____________


(1) زاد في العيون:

أرى طول الحياة على غما* * * و ما انا من حياتى مستريح‏


و ما لي لا أجود بسكب دمع‏* * * و هابيل تضمنه الضريح‏


قتل قابيل هابيل أخاه‏* * * فوا حزنا لقد فقد المليح‏


(2) في العلل: ففى الفردوس، و في الخصال: ففيها الخلد.

(3) في العيون بعد هذا: و بدل أهلها أثلا و خمطا بجنات و أبواب اه. م.

(4) علل الشرائع: 197، عيون الأخبار: 134، الخصال ج 1: 98. م.

(5) مروج الذهب ج 1: 16. م.