بحار الأنوار

و الجواب عن الغيبة أن من أراد إيراد السؤال وجب أن يتعرض لمحل الإشكال فلذلك ذكروا الفساد و السفك مع أن المراد أن مثل تلك الأفعال يصدر عن بعضهم و مثل هذا لا يعد غيبة و لو سلم فلا نسلم ذلك في حق من لم يوجد بعد و لو سلم فيكون غيبة للفساق و هي مجوزة و لو سلم فلا نسلم أن ذكر مثل ذلك لعلام الغيوب يكون محرما لا سيما من الملائكة الذين جماعة منهم مأمورون بتفتيش أحوال الخلائق و إثباتها في الصحف و عرضها على الباري جل اسمه.






126


و عن العجب بأن مدح النفس غير ممنوع منه مطلقا كما قال تعالى‏ وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ‏ على أنهم إنما ذكروه لتتمة تقرير الشبهة.