بحار الأنوار

[صفحة 316]

الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً إِنَّمَا هِيَ يَعْنِي الْوَلَايَةَ مَنْ دَخَلَ فِيهَا دَخَلَ بُيُوتَ الْأَنْبِيَاءِ (1).


11- فس، تفسير القمي وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً أَيْ خَسَاراً (2).

12- ب، قرب الإسناد ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الْأَزْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَقُولُ‏ وَ نَادَى نُوحٌ ابْنَهُ أَيْ ابْنَهَا وَ هِيَ لُغَةُ طَيِّئٍ‏ (3).

بيان: لعله(ع)قرأ ابْنَهَ بفتح الهاء

- و قد روى العياشي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر(ع)وَ نَادَى نُوحٌ ابْنَهَ بنصب الهاء يعني ابن امرأته.


- و قال الشيخ الطبرسي (رحمه الله) روي عن علي و أبي جعفر محمد بن علي و جعفر بن محمد(ع)و عروة بن الزبير وَ نَادَى نُوحٌ ابْنَهَ بفتح الهاء فحذف الألف تخفيفا.


- و روي عن عكرمة ابْنَهَا (4).


و قال الرازي فيه أقوال فالأول أنه ابنه في الحقيقة و الثاني أنه كان ابن امرأته و هو قول محمد بن علي الباقر و الحسن البصري و يروى أن عليا قرأ وَ نَادَى نُوحٌ ابْنَهَا و الضمير لامرأته و قرأ محمد بن علي و عروة بن الزبير بفتح الهاء يريدان ابنها إلا أنهما اكتفيا بالفتحة عن الألف و الثالث أنه ولد على فراشه لغير رشدة (5) و هذا قول خبيث يجب صون منصب النبوة عن هذه الفضيحة انتهى ملخص كلامه‏ (6).


أقول الأخبار في ذلك مختلفة و يظهر من بعض الأخبار أن روايات النفي محمولة على التقية و الله يعلم.

13- ل، الخصال مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ‏

____________


(1) تفسير القمّيّ: 698 و فيه: انما يعنى الولاية من دخل فيها دخل في بيوت الأنبياء. م.

(2) تفسير القمّيّ: 698. و فيه: التبار: الخسار. م.

(3) قرب الإسناد: 25. م.

(4) مجمع البيان 5: 160- 161. م.

(5) الرشدة بكسر الراء و فتحه: ضد الزنية.

(6) مفاتيح الغيب 5: 62. م.