بحار الأنوار

[صفحة 21]

شَيْئاً و لا ينفعك و لا يضرك‏ صِراطاً سَوِيًّا أي طريقا مستقيما عَصِيًّا أي عاصيا أَنْ يَمَسَّكَ‏ أي يصيبك‏ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا أي موكولا إليه و هو لا يغني عنك شيئا و قيل أي لاحقا بالشيطان في اللعن و الخذلان‏ أَ راغِبٌ‏ أي معرض‏ أَنْتَ عَنْ‏ عبادة آلِهَتِي‏ لَأَرْجُمَنَّكَ‏ بالحجارة و قيل لأرمينك بالذنب و العيب و أشتمنك و قيل لأقتلنك‏ وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا أي فارقني دهرا طويلا و قيل مليا سويا سليما من عقوبتي‏ قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ‏ سلام توديع و هجر على ألطف الوجوه و قيل سلام إكرام و بر تأدية لحق الأبوة.


سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي‏ فيه أقوال أحدها أنه إنما وعده بالاستغفار على مقتضى العقل و لم يكن قد استقر بعد قبح الاستغفار للمشركين و ثانيها أنه قال سأستغفر لك على ما يصح و يجوز من تركك عبادة الأوثان و ثالثها أن معناه سأدعو الله أن لا يعذبك في الدنيا.


إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا أي بارا لطيفا رحيما وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‏ أي أتنحى منكم جانبا و أعتزل عبادة الأصنام‏ وَ أَدْعُوا رَبِّي‏ أي و أعبده‏ عَسى‏ أَلَّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا كما شقيتم بدعاء الأصنام و إنما ذكر عسى على وجه الخضوع و قيل معناه لعله يقبل طاعتي و لا أشقى بالرد فإن المؤمن بين الرجاء و الخوف. (1)


رُشْدَهُ‏ أي الحجج التي توصله إلى الرشد بمعرفة الله و توحيده أو هداه أي هديناه صغيرا و قيل هو النبوة مِنْ قَبْلُ‏ أي من قبل موسى أو محمد أو من قبل بلوغه‏ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ‏ أنه أهل لذلك‏ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ‏ حين رآهم يعبدون الأصنام‏ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ‏ أي ما هذه الصور التي أنتم مقيمون على عبادتها و التمثال اسم للشي‏ء المصنوع مشبها بخلق من خلق الله قيل إنهم جعلوها أمثلة لعلمائهم الذين انقرضوا و قيل للأجسام العلوية قالُوا وَجَدْنا اعترفوا بالتقليد إذ لم يجدوا حجة لعبادتهم إياها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‏ في ذهاب عن الحق ظاهر قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِ‏ أي‏


____________


(1) مجمع البيان 6: 516- 517. م.