بحار الأنوار

[صفحة 234]

متوالية في هذه السنين على عادتكم في الزراعة سائر السنين و قيل‏ دَأَباً أي بجد و اجتهاد في الزراعة انتهى و قوله تعالى‏ يَأْكُلْنَ‏ أي يأكل أهلهن و الإسناد مجازي‏ (1)


- قَالَ الطَّبْرِسِيُّ (رحمه الله)‏ قَرَأَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ع)وَ سَبْعَ سَنَابِلَ وَ قَرَأَ أَيْضاً مَا قَرَّبْتُمْ لَهُنَّ.


و قرأ هو و الأعرج و عيسى بن عمر وَ فِيهِ يُعْصَرُونَ‏ (2) بياء مضمومة و صاد مفتوحة ثم قال في بيان هذه القراءة يجوز أن يكون من العصرة و العصر المنجاة و يجوز أن يكون من عصرت السحابة ماءها عليهم ثم ذكر ما أورده علي بن إبراهيم‏ (3).


أقول لعل المعنى الأول ذكره مع قطع النظر عن الخبر و قال البيضاوي‏ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ‏ يمطرون من الغيث أو يغاثون من القحط من الغوث‏ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ‏ ما يعصر كالعنب و الزيتون لكثرة الثمار و قيل يحلبون الضروع و قرئ على بناء المفعول من عصره إذا أنجاه و يحتمل أن يكون المبني للفاعل منه أي يغيثهم الله و يغيث بعضهم بعضا أو من أعصرت السحابة عليهم فعدي بنزع الخافض أو بتضمينه معنى المطر (4).

7- فس، تفسير القمي‏ فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى الْمَلِكِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ يُوسُفُ فَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‏ رَبِّكَ‏ يَعْنِي إِلَى الْمَلِكِ‏ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ‏ (5) فَجَمَعَ الْمَلِكُ النِّسْوَةَ فَقَالَ لَهُنَ‏ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ‏ أَيْ لَا أَكْذِبُ عَلَيْهِ الْآنَ كَمَا كَذَبْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ ثُمَّ قَالَتْ‏

____________


(1) مجمع البيان 5: 238. م.

(2) و ذلك قراءة عليّ (عليه السلام) كما تقدم عن القمّيّ.

(3) مجمع البيان 5: 236. م.

(4) أنوار التنزيل 1: 232. م.

(5) أبى يوسف أن يخرج مع الرسول حتّى يتبين براءته ممّا قذف به. منه (رحمه الله).