بحار الأنوار

[صفحة 27]

تقربا إليها و تبركا بها فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ‏ أي فمال على الأصنام يكسرها و يضربها باليد اليمنى لأنها أقوى و قيل المراد باليمين القوة و قيل أي بالقسم الذي سبق منه بقوله‏ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَ‏ يَزِفُّونَ‏ أي يسرعون فإنهم أخبروا بصنيع إبراهيم بأصنامهم فقصدوه مسرعين و حملوه إلى بيت أصنامهم و قالوا له‏ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا فأجابهم بقوله‏ أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ‏ استفهاما على الإنكار و التوبيخ‏ وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ‏ أي و خلق ما عملتم من الأصنام‏ قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً قال ابن عباس بنوا حائطا من حجارة طوله في السماء ثلاثون ذراعا و عرضه عشرون ذراعا و ملئوه نارا و طرحوه فيها فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ‏ قال الفراء كل نار بعضها فوق بعض فهي جحيم و قيل إن الجحيم النار العظيمة فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ‏ بأن أهلكناهم و نجينا إبراهيم و سلمناه و رددنا كيدهم عنه‏ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى‏ رَبِّي‏ أي إلى حيث أمرني أو إلى مرضاة ربي بعملي و نيتي‏ سَيَهْدِينِ‏ أي يهديني ربي فيما بعد إلى طريق المكان الذي أمرني بالمصير إليه أو إلى الجنة بطاعتي إياه. (1)


وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً أي جعل كلمة التوحيد باقية في ذريته فلم يزل فيهم من يقولها و قيل الكلمة هي براءة إبراهيم من الشرك و قيل‏


هي الإمامة إلى يوم القيامة- عن أبي عبد الله ع‏.


لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‏ عما هم عليه بالاقتداء بأبيهم إبراهيم ع. (2)


أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ أي اقتداء حسن‏ كَفَرْنا بِكُمْ‏ أي جحدنا دينكم و أنكرنا معبودكم‏ إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ‏ أي اقتدوا بإبراهيم في كل أموره إلا في هذا القول فلا تقتدوا به فيه فإنه(ع)إنما استغفر لأبيه‏ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ‏ بالإيمان‏ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ‏ قال الحسن و إنما تبين له ذلك عند موت أبيه و قيل كان آزر ينافق إبراهيم و يريه أنه مسلم و يعده إظهار الإسلام ليستغفر له‏ وَ ما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ إن أراد عقابك‏ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا أي و كانوا يقولون ذلك‏ وَ إِلَيْكَ أَنَبْنا أي إلى طاعتك‏


____________


(1) مجمع البيان 8: 449- 451. م.

(2) مجمع البيان 9: 45 و فيه: بابيهم إبراهيم (عليه السلام) في توحيد اللّه تعالى كما اقتدى الكفّار بآبائهم. م.