بحار الأنوار

[صفحة 28]

رجعنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ و إلى حكمك المرجع و هذه حكاية لقول إبراهيم و قومه و يحتمل أن يكون تعليما لعباده أن يقولوا ذلك‏ لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً أي لا تعذبنا بأيديهم و لا ببلاء من عندك فيقولوا لو كان هؤلاء على حق لما أصابهم هذا و قيل أي لا تسلطهم علينا فيفتنونا عن دينك و قيل أي الطف لنا حتى نصبر على أذاهم و لا نتبعهم فنصير فتنة لهم‏ (1).


1- فس، تفسير القمي أَبِي عَنِ ابْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ‏ كُشِطَ (2) لَهُ عَنِ الْأَرْضِ وَ مَنْ عَلَيْهَا وَ عَنِ السَّمَاءِ وَ مَا فِيهَا (3) وَ الْمَلَكِ الَّذِي يَحْمِلُهَا وَ الْعَرْشِ وَ مَنْ عَلَيْهِ وَ فُعِلَ ذَلِكَ بِرَسُولِ اللَّهِ(ص)وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)(4).

2- فس، تفسير القمي‏ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ‏ أَيْ صَدَقُوا وَ لَمْ يَنْكُثُوا وَ لَمْ يَدْخُلُوا فِي الْمَعَاصِي فَيَبْطُلَ إِيمَانُهُمْ‏ وَ تِلْكَ حُجَّتُنا يَعْنِي مَا قَدِ احْتَجَّ إِبْرَاهِيمُ عَلَى أَبِيهِ وَ عَلَيْهِمْ‏ (5).

3- فس، تفسير القمي‏ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ إِنْ لَمْ تَعْبُدِ الْأَصْنَامَ اسْتَغْفَرْتُ لَكَ فَلَمَّا لَمْ يَدَعِ الْأَصْنَامَ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِبْرَاهِيمُ‏ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ‏ أَيْ دَعَّاءٌ.

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: الْأَوَّاهُ الْمُتَضَرِّعُ إِلَى اللَّهِ فِي صَلَاتِهِ وَ إِذَا خَلَا فِي قَفْرٍ فِي الْأَرْضِ وَ فِي الْخَلَوَاتِ‏ (6).


4- فس، تفسير القمي‏ وَ تَخْلُقُونَ إِفْكاً أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِباً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ‏ إِلَى قَوْلِهِ‏ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‏ وَ انْقَطَعَ خَبَرُ إِبْرَاهِيمَ(ع)ثُمَّ خَاطَبَ اللَّهُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ(ص)فَقَالَ‏ وَ إِنْ تُكَذِّبُوا إِلَى قَوْلِهِ‏ وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‏ ثُمَّ عَطَفَ عَلَى خَبَرِ إِبْرَاهِيمَ(ع)فَقَالَ‏ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ‏ إِلَى قَوْلِهِ‏ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‏ فَهَذَا مِنَ الْمُنْقَطِعِ الْمَعْطُوفِ‏ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ

____________


(1) مجمع البيان 9: 270- 271. م.

(2) كشط الشي‏ء: رفع عنه شيئا قد غشاه. و كشط الغطاء عن الشي‏ء. نزعه و كشف عنه.

(3) في نسخة: و من فيها.

(4) تفسير القمّيّ: 193. م.

(5) تفسير القمّيّ: 196. م.

(6) تفسير القمّيّ: 282. م.