بحار الأنوار

(4) في العرائس: يقال له: نستار.


(5) الخصال 2: 63. و الموجود في الخصال المطبوع في السند الأول: ذو الكتفان مضبح و الضروج. و في الثاني: حربان مضبح و الضروج و ذا القرع. و رواه الثعلبي بإسناده عن الحكم بن ظهير في العرائس، و فيه: جريان و الطارق و الذبال و ذو الكتعين و الفرغ و وثاب و عمودان و المصبح و الضليق و الضروح، و تقدم في الحديث الأول و ذيله ذكرها و ذكر الخلاف.






264


بيان: في البيضاوي ذو الكتفين‏ (1) و في العرائس ذو الكنفات‏ (2) و في أكثر نسخ البيضاوي الفليق و في العرائس كما في الخبر (3).


27- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْبَحْرَانِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: الْبَكَّاءُونَ خَمْسَةٌ آدَمُ وَ يَعْقُوبُ وَ يُوسُفُ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ(ص)وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع)فَأَمَّا آدَمُ فَبَكَى عَلَى الْجَنَّةِ حَتَّى صَارَ فِي خَدَّيْهِ أَمْثَالُ الْأَوْدِيَةِ وَ أَمَّا يَعْقُوبُ فَبَكَى عَلَى يُوسُفَ حَتَّى ذَهَبَ بَصَرُهُ وَ حَتَّى قِيلَ لَهُ‏ تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ‏ وَ أَمَّا يُوسُفُ فَبَكَى عَلَى يَعْقُوبَ حَتَّى