بحار الأنوار

اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ‏ و هو شحم الجنب و الألية لأنه على العصعص‏ (4) و قيل الألية لم تدخل في ذلك‏ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ‏ أي حرمنا ذلك عليهم عقوبة لهم بقتلهم الأنبياء و أخذهم الربا و استحلالهم أموال الناس. (5)


تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ‏ أي تماما على إحسان موسى أي ليكمل إحسانه الذي يستحق به كمال ثوابه في الآخرة أو تماما على المحسنين أو تماما على إحسان الله إلى أنبيائه و قيل أي تماما على الذي أحسن الله سبحانه إلى موسى بالنبوة و غيرها من الكرامة و قيل تماما للنعمة على إبراهيم و لجزائه على إحسانه في طاعة ربه و ذلك من لسان الصدق الذي سأل الله سبحانه أن يجعله له‏ وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مما يحتاج إليه الخلق‏ وَ هُدىً‏ أي و دلالة على الحق و الدين يهتدى بها في التوحيد (6) و العدل و الشرائع‏ وَ رَحْمَةً أي‏