بحار الأنوار

ثالثها قيل: معنى ذلك: ما بكى عليهم من السماوات و الأرض ما يبكى على المؤمن عند وفاته من مواضع صلواته و مصاعد اعماله على ما ورد به الخبر. و وجه آخر أن يراد أهل السماء و الأرض.


رابعها: أن يكون المعنى: لم ينتصر أحد لهم و لم يطلب طالب بثارهم.






105


وَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليهما السلام) أَرْبَعِينَ صَبَاحاً وَ لَمْ تَبْكِ إِلَّا عَلَيْهِمَا قُلْتُ فَمَا بُكَاؤُهَا قَالَ كَانَتْ تَطْلُعُ حَمْرَاءَ وَ تَغِيبُ حَمْرَاءَ..


وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ‏ أي عوجلوا بالعقوبة و لم يمهلوا من العذاب. (1)


الْمُهِينِ‏ قال البيضاوي من استعباد فرعون و قتله أبناءهم‏ مِنْ فِرْعَوْنَ‏ بدل من العذاب على حذف المضاف أو جعله عذابا لإفراطه في التعذيب أو حال من المهين بمعنى واقعا من جهته‏ إِنَّهُ كانَ عالِياً متكبرا مِنَ الْمُسْرِفِينَ‏ في العتو و الشرارة وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ‏ أي بني إسرائيل‏ عَلى‏ عِلْمٍ‏ عالمين بأنهم أحقاء بذلك أو مع علم منا بأنهم يزيغون في بعض الأحوال‏ عَلَى الْعالَمِينَ‏ لكثرة الأنبياء فيهم أو على عالمي زمانهم‏ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ‏ نعمة جلية و اختبار ظاهر. (2)