بحار الأنوار

أَصْغَرَهُمْ تَرَكْتُهُ فِي الْغَنَمِ رَاعِياً فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَجَاءَ بِهِ فَلَمَّا دُعِيَ أَقْبَلَ وَ مَعَهُ مِقْلَاعٌ قَالَ فَنَادَاهُ ثَلَاثُ صَخَرَاتٍ فِي طَرِيقِهِ فَقَالَتْ يَا دَاوُدُ خُذْنَا فَأَخَذَهَا فِي مِخْلَاتِهِ وَ كَانَ شَدِيدَ الْبَطْشِ قَوِيّاً فِي بَدَنِهِ شُجَاعاً فَلَمَّا جَاءَ إِلَى طَالُوتَ أَلْبَسَهُ دِرْعَ مُوسَى فَاسْتَوَى عَلَيْهِ فَ فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ وَ قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ‏ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فِي هَذِهِ الْمَفَازَةِ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ‏ فَلَيْسَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ وَ مَنْ لَمْ يَشْرَبْ فَهُوَ مِنَ اللَّهِ‏ (3) إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ‏


____________


(1) في المصدر و فيما ياتى بعد ذلك عن العيّاشيّ تحت رقم 14 (الحسن بن خالد) و هو الحسن بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن على البرقي. قلت: و الظاهر أن الصحيح هو ما في المتن مصغرا و هو الحسين بن خالد الصيرفى من أصحاب الرضا (عليه السلام).

(2) في نسخة «اشى» و في أخرى «اسى» و كذا فيما بعده، و في تاريخ اليعقوبي و الطبريّ و العرائس و المحبر و مجمع البيان «إيشا» كما في المتن، و في قاموس التوراة «يسا» راجع ما يأتي بعد ذلك في باب قصة داود.

(3) في المصدر: فانه من حزب اللّه.