بحار الأنوار

(2) في المصدر: ملتزقة مدلمة اذ ليس اه. م.


(3) القيد بالفتح و الكسر: القدر.






137


النظر عن الرواية يمكن أن يجاب بوجه آخر و هو أن في النشأة الأخرى لما بطلت الأغراض الدنيوية و خلصت محبتهم لله سبحانه فهم يبرءون من أعداء الله و لا يحبون إلا من أحبه الله فهم يلتذون بعذاب أعدائه و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو عشيرتهم كما أن أولياء الله في الدنيا أيضا قطعوا محبتهم عنهم و كانوا يحاربونهم و يقتلونهم بأيديهم و يلتذون بذلك كما قال تعالى‏ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ (1) الآية و إليه يشير قوله تعالى‏ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ‏ (2) الآية فيمكن أن يكون الأصل في الجواب هذا الوجه لكن لضعف عقل السائل