بحار الأنوار

____________


(1) في نسخة: «عنفير» و كذا فيما بعده.


(2) العريف: من يعرف أصحابه. النقيب.


(3) انقض الطائر: هوى ليقع.


(4) أي و الاستثناء قوله: أو ليأتينى.


[صفحة 130]

اذكر وقوفك بين يدي الله تعالى فلما سمع ذلك سليمان(ع)ارتعد و عفا عنه و ساق القصة إلى أن قال و قال مقاتل حمل الهدهد الكتاب بمنقاره حتى وقف على رأس المرأة و حولها القادة و الجنود فرفرف ساعة و الناس ينظرون حتى رفعت رأسها فألقى الكتاب في حجرها إلى آخر القصة (1).


باب 10 ما أوحي إليه و صدر عنه من الحكم و فيه قصة نفش الغنم‏

الآيات الأنبياء وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً تفسير قال الطبرسي (رحمه الله) اختلف في الحكم‏


- فقيل إنه زرع وقعت فيه الغنم ليلا فأكلته و قيل كان كرما قد بدت عناقيده‏ (2) عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع.


و قال الجبائي أوحى الله إلى سليمان(ع)بما نسخ به حكم داود(ع)و لم يكن ذلك عن اجتهاد و هو المعول عليه عندنا (3).


1- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْقَاشَانِيِّ عَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ(ع)أُوتِينَا مَا أُوتِيَ النَّاسُ وَ مَا لَمْ يُؤْتَوْا وَ عُلِّمْنَا مَا عُلِّمَ النَّاسُ وَ مَا لَمْ يُعَلَّمُوا فَلَمْ نَجِدْ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ فِي الْمَغِيبِ وَ الْمَشْهَدِ وَ الْقَصْدِ فِي الْغِنَى وَ الْفَقْرِ وَ كَلِمَةِ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَ الْغَضَبِ وَ التَّضَرُّعِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ‏ (4).


____________


(1) الكشف و البيان مخطوط.


(2) في المصدر هنا زيادة و هي هذه: فحكم داود بالغنم لصاحب الكرم، فقال سليمان: غير هذا يا نبى اللّه، قال: و ما ذاك؟ قال: يدفع الكرم الى صاحب الغنم فيقوم عليه حتّى يعود كما كان، و يدفع الغنم الى صاحب الكرم فيصيب منها حتّى إذا عاد الكرم كما كان، ثمّ دفع كل واحد منهما الى صاحبه ماله، عن ابن مسعود. و روى ذلك عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه (عليهما السلام).