بحار الأنوار

[صفحة 185]

عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا اللَّهُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ‏ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً (1).


بيان: يمكن أن يقال اشتبه عليه في خصوص هذا الموضع لحكمة فاحتاج إلى استعلام ذلك أو يقال إنه(ع)إنما فعل ذلك لزيادة اليقين كما في سؤال إبراهيم ع.

32- ل، الخصال ع، علل الشرائع ن، عيون أخبار الرضا (عليه السلام)‏ فِي أَسْئِلَةِ الشَّامِيِّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)قَالَ وَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ قُتِلَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا(ع)(2).

33- شي، تفسير العياشي عَنْ حَمَّادٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع)قَالَ: لَمَّا سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يَهَبَ لَهُ ذَكَراً فَوَهَبَ اللَّهُ لَهُ يَحْيَى فَدَخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ‏ (3) فَقَالَ‏ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً فَكَانَ يُومِئُ بِرَأْسِهِ وَ هُوَ الرَّمْزُ (4).

34- شي، تفسير العياشي عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً الْحَصُورُ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ‏ (5).

35- شي، تفسير العياشي عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ إِنَّ طَاعَةَ اللَّهِ خِدْمَتُهُ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنْ خِدْمَتِهِ تَعْدِلُ الصَّلَاةَ فَمِنْ ثَمَّ نَادَتِ الْمَلَائِكَةُ زَكَرِيَّا وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ‏ (6).

36- م، تفسير الإمام (عليه السلام)‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ يَحْيَى‏ يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‏ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا قَالَ لَمْ يَخْلُقْ أَحَداً قَبْلَهُ اسْمُهُ يَحْيَى فَحَكَى اللَّهُ قِصَّتَهُ إِلَى قَوْلِهِ‏ يا يَحْيى‏ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا قَالَ وَ مِنْ ذَلِكَ الْحُكْمِ أَنَّهُ كَانَ صَبِيّاً فَقَالَ لَهُ الصِّبْيَانُ هَلُمَّ نَلْعَبْ فَقَالَ أَوْهِ وَ اللَّهِ مَا لِلَّعِبِ خُلِقْنَا وَ إِنَّمَا خُلِقْنَا

____________


(1) تفسير العيّاشيّ مخطوط، و قد ذكر الصدوق الحديث الأخير مرسلا في الفقيه 1: 67.

(2) الخصال 2: 28، علل الشرائع: 199، عيون الأخبار: 137، و الحديث طويل اخرجه بتمامه في كتاب الاحتجاجات راجع ج 10(ص)75- 82.

(3) أي دخله من ذلك شك انه من اللّه او من الشيطان. و لا يخفى اضطراب المتن و غرابته.

(4) تفسير العيّاشيّ مخطوط، و قد ذكر الصدوق الحديث الأخير مرسلا في الفقيه 1: 67.

(5) تفسير العيّاشيّ مخطوط، و قد ذكر الصدوق الحديث الأخير مرسلا في الفقيه 1: 67.

(6) تفسير العيّاشيّ مخطوط، و قد ذكر الصدوق الحديث الأخير مرسلا في الفقيه 1: 67.