بحار الأنوار

قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي‏


____________


(1) هو هاشم (او هشام) بن حيان أبو سعيد المكارى على اختلاف، ترجمه النجاشيّ و الشيخ و غيرهما، و كان وجها في الواقفة، ذكر أبو عمرو الكشّيّ الحديث في ابنه قال: حدّثني حمدويه عن الحسن بن موسى قال: كان ابن أبي سعيد المكارى واقفا، حدّثني حمدويه قال: حدّثني الحسن بن موسى قال: رواه عليّ بن عمر الزيات، عن ابن أبي سعيد المكارى قال: دخل على الرضا (عليه السلام) فقال له: فتحت بابك للناس و قعدت للناس تفتيهم و لم يكن ابوك يفعل هذا، قال: ليس على من هارون بأس، فقال له: أطفأ اللّه نور قلبك و أدخل الفقر بيتك اما علمت ان اللّه أوحى الى مريم أن في بطنك نبيّا فولدت مريم عيسى؟ ثم ذكر نحو الحديث مع ذيل.


(2) تفسير القمّيّ: 551.


(3) معاني الأخبار: 65- 66، و فيه: النهدى، عن بعض أصحابنا قال: دخل ابن أبي سعيد المكارى. و للحديث فيه ذيل.


(4) في نسخة: باذنى.


[صفحة 200]

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِنْ قُلْنَا لَكُمْ فِي الرَّجُلِ مِنَّا قَوْلًا فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ وَ كَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلَا تُنْكِرُوا ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّي وَاهِبٌ لَكَ ذَكَراً مُبَارَكاً يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ يُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَ جَاعِلُهُ رَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَحَدَّثَ امْرَأَتَهُ حَنَّةَ بِذَلِكَ وَ هِيَ أُمُّ مَرْيَمَ فَلَمَّا حَمَلَتْ بِهَا كَانَ حَمْلُهَا عِنْدَ نَفْسِهَا غُلَاماً فَلَمَّا وَضَعَتْها أُنْثَى‏ قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‏ وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى‏ لِأَنَّ الْبِنْتَ لَا تَكُونُ رَسُولًا (1) يَقُولُ اللَّهُ‏ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ‏ فَلَمَّا وَهَبَ اللَّهُ لِمَرْيَمَ عِيسَى(ع)كَانَ هُوَ الَّذِي بَشَّرَ اللَّهُ بِهِ عِمْرَانَ وَ وَعَدَهُ إِيَّاهُ فَإِذَا قُلْنَا لَكُمْ فِي الرَّجُلِ مِنَّا شَيْئاً وَ كَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلَا تُنْكِرُوا ذَلِكَ فَلَمَّا بَلَغَتْ مَرْيَمُ صَارَتْ فِي الْمِحْرَابِ وَ أَرْخَتْ عَلَى نَفْسِهَا سِتْراً وَ كَانَ لَا