بحار الأنوار

[صفحة 384]

أن يردوه إلى مكانه الأول اختلفوا فيمن يرده فكان كل منهم يقول أنا أرده يريد الفخر لنفسه فقال لهم ابن المغيرة يا قوم حكموا في أمركم من يدخل من هذا الباب و أجمعوا على ذلك‏ (1)و إذا بالنبي(ص)قد أقبل عليهم فقالوا هذا محمد نعم الصادق الأمين ذو الشرف الأصيل‏ (2)ثم نادوه فأقبل عليهم فقالوا قد حكمناك في أمرنا من يحمل الحجر الأسود إلى محله فقال(ص)هذه فتنة ايتوني بثوب‏ (3)فأتوه به فقال ضعوا الحجر فوقه و ارفعوه من كل طرف قبيلة فرفعوه إلى مكانه و النبي(ص)هو الذي وضعه في مكانه‏ (4)فتعجبت القبائل من فعله.


بيان الزعق الصياح و الزمجرة الصوت قوله غمته أي غطته‏ (5).


21-أَقُولُ رَوَى الْكَازِرُونِيُّ فِي الْمُنْتَقَى عَنْ بَرَّةَ قَالَ:أَوَّلُ مَنْ أَرْضَعَ رَسُولَ اللَّهِ(ص)ثُوَيْبَةُ بِلَبَنِ ابْنٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَيَّاماً قَبْلَ أَنْ تَقْدَمَ حَلِيمَةُ وَ كَانَتْ قَدْ أَرْضَعَتْ قَبْلَهُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ أَرْضَعَتْ بَعْدَهُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيَّ وَ كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(ص)فَيُكْرِمُهَا وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)يَبْعَثُ إِلَيْهَا بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِكِسْوَةٍ

____________

(1) في المصدر: فقال لهم ابن المغيرة: يا قوم حكموا في أمركم كل الرجل المقبل ليحكم فيما أنتم فيه، فقالوا: الداخل علينا من هذا الباب حكمناه في أمرنا إن كان حرا أو عبدا، ذكرا أو انثى، فنظروا إذا هم بالنبى (صلّى اللّه عليه و آله) إه. قلت: حكمه في الامر: فوض إليه الحكم فيه. و ابن المغيرة: هو أبو أميّة حذيفة بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و هو والد أم سلمة و كان اسن القوم.

(2) في المصدر زيادة هى: الفاضل العاقل محمّد بن عبد اللّه.

(3) في المصدر: فلما دنا منهم رآهم كل واحد منهم يريد لنفسه الشرف و الفخار فقال: هذه فتنة فاريد ان اخمدها، قال: يا قوم ايتونى بثوب.

(4) في المصدر هنا زيادة هى: و انقطع الشر بينهم، و كان أحدهم المغيرة، و الثاني ربيعة، و الثالث حريز بن أميّة، و الرابع الأسود بن عبد العزى، فرجعوا الحجر إلى مكانه، و النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) وضعه في موضعه إه. قلت: فى الأسماء تصحيف، و الموجود في تاريخ اليعقوبي: عتبة ابن ربيعة،- و في غيره عبد مناف عتبة بن ربيعة- و أبو زمعة بن الأسود، و أبو حذيفة بن المغيرة، و قيس بن عدى السهمى. و في غيره زمعة مكان أبى زمعة، و فيما تقدم عن الكافي: الأسود بن المطلب من بنى أسد بن عبد العزى.

(5) الانوار: مخطوط: و نسخته موجودة عندي، فيها اختلاف و زيادات على نسخة المصنّف أوردت بعضها في الذيل.