بحار الأنوار

[صفحة 213]

فيه‏ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ‏ فصلوا ما تيسر عليكم من صلاة الليل عبر عن الصلاة بالقراءة كما عبر عنها بسائر أركانها قيل كان التهجد واجبا على التخيير المذكور فعسر عليهم القيام به فنسخ به ثم نسخ هذا بالصلوات الخمس أو فاقرءوا القرآن بعينه كيفما تيسر عليكم‏ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى‏ استئناف يبين حكمة أخرى مقتضية للترخيص و التخفيف و لذلك كرر الحكم مرتبا عليه و قال‏ وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‏ و الضرب في الأرض ابتغاء للفضل أو المسافرة للتجارة و تحصيل العلم. (1)


يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ أي المتدثر و هو لابس الدثار و سيأتي القول فيه‏ قُمْ‏ من مضجعك أو قم قيام عزم و جد فَأَنْذِرْ مطلق للتعميم أو مقدر بمفعول دل عليه قوله‏ وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ‏ وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ و خصص ربك بالتكبير و هو وصفه بالكبرياء عقدا و قولا وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ من النجاسات فإن التطهير واجب في الصلاة محبوب في غيرها و ذلك بغسلها أو بحفظها عن النجاسة كتقصيرها مخافة جر الذيول فيها و هو أول ما أمر به من رفض العادات المذمومة أو طهر نفسك من الأخلاق و الأفعال الذميمة (2) أو فطهر دثار النبوة عما يدنسه من الحقد و الضجر و قلة الصبر وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ و اهجر العذاب بالثبات على هجر ما يؤدي إليه من الشرك و غيره من القبائح‏ وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ و لا تعط مستكثرا نهى عن الاستغزار و هو أن يهب شيئا طامعا في عوض أكثر نهي تنزيه أو نهيا خاصا به(ص)أو لا تمنن على الله بعبادتك مستكثرا إياها أو على الناس بالتبليغ مستكثرا به الأجر منهم أو مستكثرا إياه‏ وَ لِرَبِّكَ‏ و لوجهه أو أمره‏ فَاصْبِرْ فاستعمل الصبر أو فاصبر على مشاق التكاليف و أذى المشركين. (3)


و في قوله تعالى‏ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً أي كل واحد من مرتكب‏


____________

(1) أنوار التنزيل 2: 557- 560.

(2) في المصدر: من الأخلاق الذميمة و الافعال الدنية. و زاد بعد ذلك فيكون أمرا باستكمال القوّة العملية بعد أمره باستكمال القوّة النظرية و الدعاء إليه.

(3) أنوار التنزيل 2: 560 و 561.