بحار الأنوار

[صفحة 134]

فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ‏ (1) ثُمَّ قَالَ‏ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا (2) فَنَحْنُ الَّذِينَ اصْطَفَانَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَوْرَثَنَا هَذَا الَّذِي فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ (3).


بيان: قوله(ع)مع ما قد يأذن الله أي أعطانا مع ذلك الأسماء التي كان الأنبياء(ع)يتلونها للأشياء فتحصل بإذن الله.


11- كا، الكافي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عِمْرَانَ الْقُمِّيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)لَمْ أَحْفَظْ اسْمَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَقُولُ‏ إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ(ع)أُعْطِيَ حَرْفَيْنِ كَانَ يَعْمَلُ بِهِمَا وَ أُعْطِيَ مُوسَى(ع)أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ وَ أُعْطِيَ إِبْرَاهِيمُ(ع)ثَمَانِيَةَ أَحْرُفٍ وَ أُعْطِيَ نُوحٌ خَمْسَةَ عَشَرَ حَرْفاً وَ أُعْطِيَ آدَمُ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ حَرْفاً وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَمَعَ ذَلِكَ كُلَّهُ لِمُحَمَّدٍ(ص)(4) وَ إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ ثَلَاثَةٌ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً أَعْطَى‏ (5) مُحَمَّداً(ص)اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ حَرْفاً وَ حُجِبَ عَنْهُ حَرْفٌ وَاحِدٌ (6).

ير، بصائر الدرجات أحمد مثله‏ (7)- 12- ير، بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْهُ(ع)مِثْلَهُ‏ (8)


____________

(1) النمل: 75.

(2) فاطر: 32.

(3) أصول الكافي 1: 226.

(4) في البصائر: و إنّه جمع اللّه ذلك لمحمّد (صلى الله عليه و آله) و أهل بيته.

(5) في البصائر: أعطى اللّه. و فيه في آخر الحديث: حرفا واحد.

(6) أصول الكافي 1: 230.

(7) بصائر الدرجات: 57.

(8) بصائر الدرجات: 57، متن الحديث فيه هكذا: قال: كان مع عيسى بن مريم (عليه السلام) حرفان يعمل بهما و كان مع موسى (عليه السلام) أربعة أحرف، و كان مع إبراهيم (عليه السلام) ستة أحرف، و كان مع آدم (عليه السلام) خمسة و عشرين حرفا، و كان مع نوح (عليه السلام) ثمانية، و جمع ذلك كله لرسول اللّه (صلى الله عليه و آله)، ان اسم اللّه ثلاثة و سبعون حرفا، و حجب عنه واحدا.